观音从此，不敢看我 第163节（1 / 4）
菩萨的心态的确变了，不是在得知阿丑可能会输掉赌约入轮回的时候，而是在更早之前，每天每月每年，悄无声息一点点地改变，等到发现的时候已经坠入深渊。
哪怕阿丑已经赢了波旬的辩论，金毛犼不会被控制着吞下阿丑让她转世忘记一切，可一旦想到这样的可能，就无法接受。
菩萨清晰地知道，如果哪一天因为什么原因要求将阿丑放下，自己是放不下的。
金毛犼做事不周全，有了被波旬蛊惑的先例在，便算不得能保全阿丑，万一天庭或者大西天的谁也利用神兽腹中的轮回道强行使阿丑轮回，自己根本来不及。
所以，只有自己在身边，才能保证……不，能保证护得周全吗？不能，根本不能。一个菩萨如何能是天庭和大西天的对手。
只能保证自己尽力而为，不会每当想起此事总有不及时的悔恨，悔恨会成为执念，所以菩萨不能悔恨。
四十年间，金蝉子第二次转世也往西去，同样是未皈依的普通人，揭不掉真言佛贴，在经过流沙河的时候踏上卷帘大将所化的桥梁，卷帘惊觉此人前世被自己吃掉过，当时修为大涨。
一时念起，趁着周围没人一个翻身桥梁偏倒，将此人扔进水中溺死，再次成为口中餐。
“阿弥陀佛。”在远处看着的观音很是失望，回头是岸，卷帘不愿回头便真为妖了。
每年中秋的时候，观音都会带着阿丑去见英娘团聚，英娘仍旧以修佛者自居但不认同自己是皈依佛门的，她的丈夫也在一起，但看上去状态并不好。自从汉天子禅让给曹家后，郑获就郁郁寡欢，他跟随刘邦开国，见证了王莽篡逆和刘秀复兴大汉，也见证了汉室衰微走向末路。
英娘说：“不必劝他，前后四百年，岂是说放下就能放下的。”她理解丈夫的执念，她也是一路走来的，“我们都活了这么久了，放下只是时间的问题。”
“……”观音垂眸，明明不是同一件事，为何自己也会联想到放下阿丑呢。
阿丑见了英娘很高兴，粘着英娘叙旧，却见英娘总是偷笑，便问她笑什么。
英娘说：“阿丑，方才说话时，我见菩萨一直看着你。”
“嗯？那怎么了吗，多正常，我说话的时候也会到处看，有什么不同吗。”
“我想，菩萨应该是喜欢你的。”英娘小声说。
阿丑摇摇头，却不是反驳这句话，而是说：“当然喜欢我了！又不是今天才喜欢的。”
英娘无奈笑着，非要说个具体也无法说清，只是一种微妙的感觉。英娘对佛门完全不算虔诚，只是因曾在雷音寺皈依过几十年，对佛法有一部分的认同。菩萨会有偏私这件事，她也是不太能接受的，但如果是对阿丑偏私，她就觉得没问题，甚至觉得……那是天经地义的。
在英娘的认知里，是先知道阿丑的老婆观自在，然后才知道那是观音菩萨。
当年无名山遇难，菩萨无能为力，之后更是不曾到无名山看过一眼。英娘那段时间恨过菩萨，说是度人救苦，哪有日子越来越苦的道理。
“阿丑，我希望你的心能小一点，不必去想什么每一个自己，只要今日高兴，如今的你高兴，就够了。”
“那可不行！”阿丑立刻反对，说，“那样不算长久，英娘，我也希望每一个我都能遇到你这样的好朋友，能遇到菩萨老婆太难，但是能遇到像你一样的人也足够了。”
英娘捂着嘴轻笑，说起自己近来的规划，想要在寺庙里收养无家可归的孩子，既然寺庙有有来自民间的供奉，就应该还报于民间苦难者。
这个想法是好，但因为多年战乱，她与丈夫的僧碟早就遗失，两个长头发的汉人自称僧侣，自然被所有寺庙拒绝，汉人禁止皈依的令一直都没有取消呢。尤其英娘，更是被每一座寺庙以“女子不允许皈依”反驳，说起净永大师，也无人知晓，一如丑娘娘。
英娘是在雷音寺剃度皈依的特例，这样的事情就算能拿出僧碟且实话实说，也是无人会信的。
“阿弥陀佛。”观音叹一声，主动道，“此事，就由贫僧去各寺庙游说吧。”
于是，除了每年中秋的团聚外，阿丑和观音在人间要忙的事情又多了一件。
渐渐地，菩萨发现有所改变的不仅仅是自己，阿丑也和以前不太一样。
以前的阿丑如果遇到豪族权贵欺负人，会选择深夜翻墙去吓唬人，威胁他们将东西拿出来不许欺负人。但现在，阿丑不去吓唬豪族权贵了，而是混在人群中间起哄挑唆。
有一回遇到事情，就是当地一位豪门公子带着打手闯入一户农民家中，周围村民不敢上前，问及原因可谓是无妄之灾。只因那豪族公子心情不好，在集市上被这家农户的菜泥弄脏了衣服，就跟踪报复，要将这家给拆了。 ↑返回顶部↑
哪怕阿丑已经赢了波旬的辩论，金毛犼不会被控制着吞下阿丑让她转世忘记一切，可一旦想到这样的可能，就无法接受。
菩萨清晰地知道，如果哪一天因为什么原因要求将阿丑放下，自己是放不下的。
金毛犼做事不周全，有了被波旬蛊惑的先例在，便算不得能保全阿丑，万一天庭或者大西天的谁也利用神兽腹中的轮回道强行使阿丑轮回，自己根本来不及。
所以，只有自己在身边，才能保证……不，能保证护得周全吗？不能，根本不能。一个菩萨如何能是天庭和大西天的对手。
只能保证自己尽力而为，不会每当想起此事总有不及时的悔恨，悔恨会成为执念，所以菩萨不能悔恨。
四十年间，金蝉子第二次转世也往西去，同样是未皈依的普通人，揭不掉真言佛贴，在经过流沙河的时候踏上卷帘大将所化的桥梁，卷帘惊觉此人前世被自己吃掉过，当时修为大涨。
一时念起，趁着周围没人一个翻身桥梁偏倒，将此人扔进水中溺死，再次成为口中餐。
“阿弥陀佛。”在远处看着的观音很是失望，回头是岸，卷帘不愿回头便真为妖了。
每年中秋的时候，观音都会带着阿丑去见英娘团聚，英娘仍旧以修佛者自居但不认同自己是皈依佛门的，她的丈夫也在一起，但看上去状态并不好。自从汉天子禅让给曹家后，郑获就郁郁寡欢，他跟随刘邦开国，见证了王莽篡逆和刘秀复兴大汉，也见证了汉室衰微走向末路。
英娘说：“不必劝他，前后四百年，岂是说放下就能放下的。”她理解丈夫的执念，她也是一路走来的，“我们都活了这么久了，放下只是时间的问题。”
“……”观音垂眸，明明不是同一件事，为何自己也会联想到放下阿丑呢。
阿丑见了英娘很高兴，粘着英娘叙旧，却见英娘总是偷笑，便问她笑什么。
英娘说：“阿丑，方才说话时，我见菩萨一直看着你。”
“嗯？那怎么了吗，多正常，我说话的时候也会到处看，有什么不同吗。”
“我想，菩萨应该是喜欢你的。”英娘小声说。
阿丑摇摇头，却不是反驳这句话，而是说：“当然喜欢我了！又不是今天才喜欢的。”
英娘无奈笑着，非要说个具体也无法说清，只是一种微妙的感觉。英娘对佛门完全不算虔诚，只是因曾在雷音寺皈依过几十年，对佛法有一部分的认同。菩萨会有偏私这件事，她也是不太能接受的，但如果是对阿丑偏私，她就觉得没问题，甚至觉得……那是天经地义的。
在英娘的认知里，是先知道阿丑的老婆观自在，然后才知道那是观音菩萨。
当年无名山遇难，菩萨无能为力，之后更是不曾到无名山看过一眼。英娘那段时间恨过菩萨，说是度人救苦，哪有日子越来越苦的道理。
“阿丑，我希望你的心能小一点，不必去想什么每一个自己，只要今日高兴，如今的你高兴，就够了。”
“那可不行！”阿丑立刻反对，说，“那样不算长久，英娘，我也希望每一个我都能遇到你这样的好朋友，能遇到菩萨老婆太难，但是能遇到像你一样的人也足够了。”
英娘捂着嘴轻笑，说起自己近来的规划，想要在寺庙里收养无家可归的孩子，既然寺庙有有来自民间的供奉，就应该还报于民间苦难者。
这个想法是好，但因为多年战乱，她与丈夫的僧碟早就遗失，两个长头发的汉人自称僧侣，自然被所有寺庙拒绝，汉人禁止皈依的令一直都没有取消呢。尤其英娘，更是被每一座寺庙以“女子不允许皈依”反驳，说起净永大师，也无人知晓，一如丑娘娘。
英娘是在雷音寺剃度皈依的特例，这样的事情就算能拿出僧碟且实话实说，也是无人会信的。
“阿弥陀佛。”观音叹一声，主动道，“此事，就由贫僧去各寺庙游说吧。”
于是，除了每年中秋的团聚外，阿丑和观音在人间要忙的事情又多了一件。
渐渐地，菩萨发现有所改变的不仅仅是自己，阿丑也和以前不太一样。
以前的阿丑如果遇到豪族权贵欺负人，会选择深夜翻墙去吓唬人，威胁他们将东西拿出来不许欺负人。但现在，阿丑不去吓唬豪族权贵了，而是混在人群中间起哄挑唆。
有一回遇到事情，就是当地一位豪门公子带着打手闯入一户农民家中，周围村民不敢上前，问及原因可谓是无妄之灾。只因那豪族公子心情不好，在集市上被这家农户的菜泥弄脏了衣服，就跟踪报复，要将这家给拆了。 ↑返回顶部↑