观音从此，不敢看我 第148节（1 / 4）
在这个临时搭建的简陋院长里的住持是个眼神不太好的老僧，远远看见走过来的阿丑头型圆圆的很滑溜，就以为是个光头。汉人不会剃光头，除非犯了重刑。
在这样的地方遇到逃难的僧人的概率，远比遇到重刑犯要高多了。
“这位法师，也是逃难来的？”
阿丑不知道这老僧眼神不好，还惊奇自己不过剃了头发，居然能得到僧人主动的帮助？阿丑随口称是，并未打算久留，只想歇歇脚而已。
在小院里坐着休息，听这些僧人说起辩禅的迦叶，才知晓这些僧人在西牛贺洲时经常听迦叶开坛讲法，对辩禅很是感兴趣。
他们逃难在此，也没事情干，就又开始了辩论。
不过，这回辩论的到不是什么佛法心境之类，竟是辩论起汉王朝而今的局势，说到此时最大的两方势力对垒官渡，一个说自己奉天子命令讨贼，一个说自己有天子衣带诏讨逆，谁才是忠臣。
阿丑没兴趣参与辩，直到听到说其中一个人的粮仓就设在这附近。
波旬也适时蛊惑道：“粮草乃兵家根本，你不是想干预人间大事吗？依我看，这件大事关键，此刻就捏在你手里了。”
作者有话说：西游过家家小剧场：
高冷千变万化的阿观x除了锤人其他事情不太懂的阿丑x不希望这个家散的波旬x一条很厉害的狗
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阿观：佛祖总有发不完的任务，唉，怎么平衡工作和家庭呢。
阿丑：杀生什么的，一定不能被阿观知道。
波旬叉腰：今天也是保卫家庭的一天呢，呼，好累。
青狮：汪。
第156章 谁谓自苦 每日竹林收露，也见结霜
天下分久必合， 合久必分，见惯了天下局势的神佛们近来又开始高度关注南赡部洲汉王朝的的朝堂动向，同样足以说明近来发生的事情之重要。
神佛们观望人间， 说对峙官渡的那两人， 北方袁绍兵强马壮势力之广， 且宽政待民， 百姓爱戴士族拥护， 无论是朝中声望还是元老们的支持，都远过于另一方曹操。
曹操虽是作为朝廷的代表， 但粮草紧缺，战局不利。且生性多疑凶狠， 多有屠戮，神佛们认为此人难承天命， 怎么看都是袁绍会赢。
“怎会如此！”然而，哪个神仙都没有想到， 那曹操竟以少胜多，关键一战就在乌巢，一把火烧了袁军的粮仓。
仙家变化成人下凡打听， 有乌巢一战的袁军幸存士兵说， 有个乌巢禅师曾在当夜出现，坐骑是一只硕鼠， 前来夺粮。
“什么乌巢禅师，闻所未闻！”就连大西天的诸位菩萨罗汉都不曾听闻。
后来又多方打听， 听乌巢泽边上的一个逃难的院子里的僧人们说，有个头发剃掉了的丑姑娘来过，老住持眼睛不好误认为了僧人，也许就是传说中的丑娘娘呢。
天庭和大西天一致认定， 必然是阿丑故意扮作禅师，为的就是败坏佛门的名声！搀和如此有违天命的大事，竟让那多有屠戮的曹操赢了如此关键的一战，她还说什么在乎凡人吃饱饭，此举就是打她自己的脸！
也有人说，波旬当初附身在阿丑身上，已经很多年过去，没准波旬早就夺舍阿丑。
这么说完，开口的几位纷纷看向观音，以为观音会站出来为阿丑说话，可观音只站在原地静默不语，并未多言。他们的目光会投来，就说明他们心里已经有了偏见，那么菩萨无论解释什么，都会被认定是偏袒阿丑，包庇阿丑。
神佛都说世人愚昧，可在对凡人的偏见上，也不见比凡人好多少。
身边的文殊菩萨反而往前一步，说：“阿弥陀佛，贫僧可以担保，波旬已离开阿丑，此事想必不会是波旬蛊惑的。”
说完文殊又站了回去，本意是帮观音解释，却见观音摇头，轻声叹道：“只恐是更糟了。” ↑返回顶部↑
在这样的地方遇到逃难的僧人的概率，远比遇到重刑犯要高多了。
“这位法师，也是逃难来的？”
阿丑不知道这老僧眼神不好，还惊奇自己不过剃了头发，居然能得到僧人主动的帮助？阿丑随口称是，并未打算久留，只想歇歇脚而已。
在小院里坐着休息，听这些僧人说起辩禅的迦叶，才知晓这些僧人在西牛贺洲时经常听迦叶开坛讲法，对辩禅很是感兴趣。
他们逃难在此，也没事情干，就又开始了辩论。
不过，这回辩论的到不是什么佛法心境之类，竟是辩论起汉王朝而今的局势，说到此时最大的两方势力对垒官渡，一个说自己奉天子命令讨贼，一个说自己有天子衣带诏讨逆，谁才是忠臣。
阿丑没兴趣参与辩，直到听到说其中一个人的粮仓就设在这附近。
波旬也适时蛊惑道：“粮草乃兵家根本，你不是想干预人间大事吗？依我看，这件大事关键，此刻就捏在你手里了。”
作者有话说：西游过家家小剧场：
高冷千变万化的阿观x除了锤人其他事情不太懂的阿丑x不希望这个家散的波旬x一条很厉害的狗
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阿观：佛祖总有发不完的任务，唉，怎么平衡工作和家庭呢。
阿丑：杀生什么的，一定不能被阿观知道。
波旬叉腰：今天也是保卫家庭的一天呢，呼，好累。
青狮：汪。
第156章 谁谓自苦 每日竹林收露，也见结霜
天下分久必合， 合久必分，见惯了天下局势的神佛们近来又开始高度关注南赡部洲汉王朝的的朝堂动向，同样足以说明近来发生的事情之重要。
神佛们观望人间， 说对峙官渡的那两人， 北方袁绍兵强马壮势力之广， 且宽政待民， 百姓爱戴士族拥护， 无论是朝中声望还是元老们的支持，都远过于另一方曹操。
曹操虽是作为朝廷的代表， 但粮草紧缺，战局不利。且生性多疑凶狠， 多有屠戮，神佛们认为此人难承天命， 怎么看都是袁绍会赢。
“怎会如此！”然而，哪个神仙都没有想到， 那曹操竟以少胜多，关键一战就在乌巢，一把火烧了袁军的粮仓。
仙家变化成人下凡打听， 有乌巢一战的袁军幸存士兵说， 有个乌巢禅师曾在当夜出现，坐骑是一只硕鼠， 前来夺粮。
“什么乌巢禅师，闻所未闻！”就连大西天的诸位菩萨罗汉都不曾听闻。
后来又多方打听， 听乌巢泽边上的一个逃难的院子里的僧人们说，有个头发剃掉了的丑姑娘来过，老住持眼睛不好误认为了僧人，也许就是传说中的丑娘娘呢。
天庭和大西天一致认定， 必然是阿丑故意扮作禅师，为的就是败坏佛门的名声！搀和如此有违天命的大事，竟让那多有屠戮的曹操赢了如此关键的一战，她还说什么在乎凡人吃饱饭，此举就是打她自己的脸！
也有人说，波旬当初附身在阿丑身上，已经很多年过去，没准波旬早就夺舍阿丑。
这么说完，开口的几位纷纷看向观音，以为观音会站出来为阿丑说话，可观音只站在原地静默不语，并未多言。他们的目光会投来，就说明他们心里已经有了偏见，那么菩萨无论解释什么，都会被认定是偏袒阿丑，包庇阿丑。
神佛都说世人愚昧，可在对凡人的偏见上，也不见比凡人好多少。
身边的文殊菩萨反而往前一步，说：“阿弥陀佛，贫僧可以担保，波旬已离开阿丑，此事想必不会是波旬蛊惑的。”
说完文殊又站了回去，本意是帮观音解释，却见观音摇头，轻声叹道：“只恐是更糟了。” ↑返回顶部↑