不明不清 第440节（1 / 4）
“虽然实现起来有很大难度，却是目前为止最有效的办法。陛下可能真的被神灵眷顾过，总能令人很意外。”笛卡尔重重点了点头，又小小的拍了一巴掌。
“说说理由，你凭什么认为朕的设想有成功的可能？”
但洪涛对这种赞美早免疫了，也不认为笛卡尔真是这么想的。在很多人的脑海里会有种比较固化的思维模式，认为搞科学研究的人通常比较木讷，不精通人情世故。
这是错的，除了极少数之外，大部分做学问的人除了专业技能出色之外还是人精，尤其是搞哲学的。真应了世事洞明皆学的评价，和他们说话一定得小心，稍不留意就会入套。
笛卡尔就是个中翘楚，而且把这个优势发挥得淋漓尽致，没少从内帑里骗钱。也就是他有真才实学，且比较快的展示了出来，否则很可能出现在某个皇庄里日夜不停劳作，从此世界上就再无这个人了。
“陛下有与整个欧洲抗衡的实力，我曾经在纳萨欧.莫里斯亲王的军队中服过役，比较了解欧洲各国的军事力量，尤其是荷兰、西班牙和法国的。
到了大明帝国之后我又参与了热气球、滑翔机、发电机和蒸汽机等项目，接触过大明陆军和海军。以我的观点，如果陛下决心要不计代价的以武力征服欧洲，大概率会成功，唯一能让陛下失败的只有疾病和寿命。
除此之外，陛下还有一颗睿智的大脑和宽广的胸怀。如果欧洲人都能来大明生活一段时间，不用战争，他们会自己推翻国王，主动联系陛下去欧洲登基。
和大明帝国比起来欧洲就是愚昧者的天堂，如果不作出大改变差距还会越拉越大。陛下的建立世界秩序的计划对欧洲君主们来讲不光不是剥夺，还是赐予。
至少不用直面海军的舰炮和陆军的野战炮，也免去了战败之后被流放到偏远农庄劳役的悲惨的结局，还能继续保住王位和权力，为什么不呢？”
和皇帝接触时间久了很难不受到影响，因为这个男人总有令人意想不到的东西。笛卡尔也不例外，他举起两根手指，像皇帝讲课时那样说一个收回去一根。
第1255章 世界新秩序2
“……你之所以如此比较是因为在大明生活的时间长了，可欧洲的君主们没可能做到这一点，怎么让他们明白你说的道理是个大麻烦。
自告奋勇去当说客不太可能，别忘了，你是签过保密协议的，而且不止一份。现在知道贪婪的坏处了吧，在有生之年里你恐怕很难离开这片土地了，唯一的例外就是装在棺材里。
可惜朕不打算把你的尸体送回欧洲，他们顶多找个教堂埋在下面，而朕可以让你的坟墓和帝陵当邻居，每天都有人打扫照顾，逢年过节供奉不断，保不齐会延续千年。”
笛卡尔所说的理由很过硬，也很符合逻辑，但洪涛并不认为可以照着做。逻辑这玩意需要人的认知做为基础，两个认知完全不同的群体逻辑也不会相同，非要用一种逻辑去说服另一种，还不如打一仗省事呢。
“……或者可以想办法说服亨德里克亲王，当年在军队里服役的时候，他曾经担任过我的炮兵教官。与费利佩四世和路易十三相比，殿下更容易接受比较新颖的想法。”
虽然知道皇帝是在开玩笑，笛卡尔仍旧有些尴尬。申请经费的时候一个比一个积极，为此还签了不止一份保密协议。当时觉得上面的条款很合理，但到了需要严格执行时又觉得很碍事。
好在他压根儿也没想过返回欧洲去游说各国君主，即便自己愿意恐怕也难以接近宫廷。来找皇帝私下建议的初衷是即将来访的奥兰治亲王殿下，不能说是熟人，好歹在同一支军队里共事过，异国他乡见面没准能给点面子。
“嗯，这件事朕倒是可以考虑。不过你觉得亨德里克殿下会认同这番说辞吗？他和朕一样是一国之君，首先要考虑的不是道理而是利益。
如果支持朕建立世界秩序的计划，对荷兰而言并不能看到比较直接的利益，反倒有可能受到欧洲各国的敌视，得不偿失啊！
而从长远发展角度来看，限制大明帝国对荷兰很有利，他们的商人可以凭借便利条件占据更多海运份额，进一步摆脱限制赚取更多利润。”
对于笛卡尔的想法洪涛给予了原则上的肯定，不过对效果大大的存疑。道理很简单，这不是个人之间的交往，而是国与国之间的利益纠葛。没有实打实的干货，光靠嘴皮子讲道理太苍白了。
“我可以向亨德里克亲王详细介绍陛下治理大明帝国的方式，相信亲王殿下会感兴趣的。联合省共和国虽然在制度上不一样，却有很多值得借鉴的东西。
陛下可能还不知道，亨德里克亲王目前正面临着共和国内部反奥兰治派的极大压力，商人和平民代表对王权过于强大很警惕，多次要求解散常备军，把军权重新交还给各省议会。
在如何处理朝臣、将领的关系方面，陛下您不光有独特的解决办法，还做出了值得所有国王认真学习的成绩，是目前为止最成功的典范。”
可笛卡尔并不这么以为，他虽然在大明好几年不曾回到欧洲，却时常能见到从巴达维亚坐船而来的荷兰商人。除了让他们当邮递员捎带信件之外，还会坐在一起聊聊家乡和欧洲的近况，并不算孤陋寡闻。
以他的了解和判断，觉得只要能见到亨德里克亲王，就有很大概率能让对方感兴趣，有机会再更进一步，详细讲解建立世界秩序的好处。
“恰恰相反，朕的所作所为不光不会让欧洲君主们向往，反而会让他们恐惧。原因很简单，宗教。朕仔细研究过欧洲的政治生态，最终得出个结论，不管是天主教国家还是新教国家，最底层的逻辑都是宗教。
欧洲的法律是建立在宗教之上的，意识形态和道德标准也是。如果离开了宗教这块基石，从权力体系到国家体系都将迅速瓦解。 ↑返回顶部↑
“说说理由，你凭什么认为朕的设想有成功的可能？”
但洪涛对这种赞美早免疫了，也不认为笛卡尔真是这么想的。在很多人的脑海里会有种比较固化的思维模式，认为搞科学研究的人通常比较木讷，不精通人情世故。
这是错的，除了极少数之外，大部分做学问的人除了专业技能出色之外还是人精，尤其是搞哲学的。真应了世事洞明皆学的评价，和他们说话一定得小心，稍不留意就会入套。
笛卡尔就是个中翘楚，而且把这个优势发挥得淋漓尽致，没少从内帑里骗钱。也就是他有真才实学，且比较快的展示了出来，否则很可能出现在某个皇庄里日夜不停劳作，从此世界上就再无这个人了。
“陛下有与整个欧洲抗衡的实力，我曾经在纳萨欧.莫里斯亲王的军队中服过役，比较了解欧洲各国的军事力量，尤其是荷兰、西班牙和法国的。
到了大明帝国之后我又参与了热气球、滑翔机、发电机和蒸汽机等项目，接触过大明陆军和海军。以我的观点，如果陛下决心要不计代价的以武力征服欧洲，大概率会成功，唯一能让陛下失败的只有疾病和寿命。
除此之外，陛下还有一颗睿智的大脑和宽广的胸怀。如果欧洲人都能来大明生活一段时间，不用战争，他们会自己推翻国王，主动联系陛下去欧洲登基。
和大明帝国比起来欧洲就是愚昧者的天堂，如果不作出大改变差距还会越拉越大。陛下的建立世界秩序的计划对欧洲君主们来讲不光不是剥夺，还是赐予。
至少不用直面海军的舰炮和陆军的野战炮，也免去了战败之后被流放到偏远农庄劳役的悲惨的结局，还能继续保住王位和权力，为什么不呢？”
和皇帝接触时间久了很难不受到影响，因为这个男人总有令人意想不到的东西。笛卡尔也不例外，他举起两根手指，像皇帝讲课时那样说一个收回去一根。
第1255章 世界新秩序2
“……你之所以如此比较是因为在大明生活的时间长了，可欧洲的君主们没可能做到这一点，怎么让他们明白你说的道理是个大麻烦。
自告奋勇去当说客不太可能，别忘了，你是签过保密协议的，而且不止一份。现在知道贪婪的坏处了吧，在有生之年里你恐怕很难离开这片土地了，唯一的例外就是装在棺材里。
可惜朕不打算把你的尸体送回欧洲，他们顶多找个教堂埋在下面，而朕可以让你的坟墓和帝陵当邻居，每天都有人打扫照顾，逢年过节供奉不断，保不齐会延续千年。”
笛卡尔所说的理由很过硬，也很符合逻辑，但洪涛并不认为可以照着做。逻辑这玩意需要人的认知做为基础，两个认知完全不同的群体逻辑也不会相同，非要用一种逻辑去说服另一种，还不如打一仗省事呢。
“……或者可以想办法说服亨德里克亲王，当年在军队里服役的时候，他曾经担任过我的炮兵教官。与费利佩四世和路易十三相比，殿下更容易接受比较新颖的想法。”
虽然知道皇帝是在开玩笑，笛卡尔仍旧有些尴尬。申请经费的时候一个比一个积极，为此还签了不止一份保密协议。当时觉得上面的条款很合理，但到了需要严格执行时又觉得很碍事。
好在他压根儿也没想过返回欧洲去游说各国君主，即便自己愿意恐怕也难以接近宫廷。来找皇帝私下建议的初衷是即将来访的奥兰治亲王殿下，不能说是熟人，好歹在同一支军队里共事过，异国他乡见面没准能给点面子。
“嗯，这件事朕倒是可以考虑。不过你觉得亨德里克殿下会认同这番说辞吗？他和朕一样是一国之君，首先要考虑的不是道理而是利益。
如果支持朕建立世界秩序的计划，对荷兰而言并不能看到比较直接的利益，反倒有可能受到欧洲各国的敌视，得不偿失啊！
而从长远发展角度来看，限制大明帝国对荷兰很有利，他们的商人可以凭借便利条件占据更多海运份额，进一步摆脱限制赚取更多利润。”
对于笛卡尔的想法洪涛给予了原则上的肯定，不过对效果大大的存疑。道理很简单，这不是个人之间的交往，而是国与国之间的利益纠葛。没有实打实的干货，光靠嘴皮子讲道理太苍白了。
“我可以向亨德里克亲王详细介绍陛下治理大明帝国的方式，相信亲王殿下会感兴趣的。联合省共和国虽然在制度上不一样，却有很多值得借鉴的东西。
陛下可能还不知道，亨德里克亲王目前正面临着共和国内部反奥兰治派的极大压力，商人和平民代表对王权过于强大很警惕，多次要求解散常备军，把军权重新交还给各省议会。
在如何处理朝臣、将领的关系方面，陛下您不光有独特的解决办法，还做出了值得所有国王认真学习的成绩，是目前为止最成功的典范。”
可笛卡尔并不这么以为，他虽然在大明好几年不曾回到欧洲，却时常能见到从巴达维亚坐船而来的荷兰商人。除了让他们当邮递员捎带信件之外，还会坐在一起聊聊家乡和欧洲的近况，并不算孤陋寡闻。
以他的了解和判断，觉得只要能见到亨德里克亲王，就有很大概率能让对方感兴趣，有机会再更进一步，详细讲解建立世界秩序的好处。
“恰恰相反，朕的所作所为不光不会让欧洲君主们向往，反而会让他们恐惧。原因很简单，宗教。朕仔细研究过欧洲的政治生态，最终得出个结论，不管是天主教国家还是新教国家，最底层的逻辑都是宗教。
欧洲的法律是建立在宗教之上的，意识形态和道德标准也是。如果离开了宗教这块基石，从权力体系到国家体系都将迅速瓦解。 ↑返回顶部↑