不明不清 第429节（1 / 4）
那能不能从下至上，鼓动支持日本民间发起武装暴动推翻德川幕府呢？但凡是熟悉日本历史的人，绝不会产生这个念头。
日本几千年来就没发生过全国规模的农民起义，能有上万人反抗就算屈指可数了。而且也不是由纯粹底层领导的，其中不乏大名的家臣和武士，严格算起来还是贵族之间为了权力的倾轧。
换句话讲，日本这个民族骨子里就没有王侯将相宁有种乎的观念，凡事都要讲等级。有道是淮南为橘、淮北为枳。没有合适的土壤，再好的种子也结不了果。
渗透高层、鼓动底层都不成，想祸乱国家还有一招，那就是宗教。能不能用宗教来影响日本民众，然后徐徐图之呢？
答案还是否定的，因为基督教已经试过了，倒是取得了一定效果，但影响力也仅限于有数的几座港口城市，还是昙花一现，很快就被彻底镇压了。听说幕府军队在九州岛杀了上万人，几乎把一座城里参与造反的人全灭了。
这也不成、那也不成，难道日本就是一块铁板，找不到缝隙可钻吗？洪涛必须说不，他号称大绿豆蝇，最拿手的就是找缝隙下蛆，哪怕真是块铁板也得钻个洞。
问题是世界上真没有铁板一块的政府，包括大明。所以他这只大绿豆蝇才能百试不爽，走到哪儿把蛆虫下到哪儿。而在日本的身上他也早早的钻了几个小眼儿。
大谷光道就是其中之一，也是目前为止影响力最大的一只蛆。他在大明蛰伏了几年之后，以显如私生子的身份返回日本，在东播磨国旧地建立了光明寺，成为第一任主持。
如此大张旗鼓的表明私生子身份，还建造寺院，难道东西本愿寺和幕府都不闻不问吗？当然不可能，可惜他们没能力铲除大谷光道，或者叫不敢。
东播磨国的大名是别所氏，大谷光道的母亲叫别所枝子。没错，别所氏是大谷光道的姥姥家。虽然这位大名因为站错队被丰臣秀吉给灭了，别所氏的领地也烟消云散，但并没有绝后。
由于别所氏与八上城的波多野氏、荒木氏、毛利氏私交甚好，尤其是毛利家族在关西势力很大，藏起几个老朋友的后人还是没难度的。
有了别所氏后人的暗中接应、再加上大明僧人的身份加持，以及毛利、荒木等家族睁只眼闭只眼的协助，大谷光道才得以在祖辈生活战斗过的地方拥有了一块靠近海边的小领土，再打着宗教的幌子建造寺院。
另外不得不提的是，在建造光明寺以及容留大谷光道的问题上，兵库津和大阪商人团体也起到了很大作用。正是他们通过各种手段在幕府高层不停游说，才让事情变得模棱两可起来。
那兵库津和大阪商人为什么如此不惜余力的支持大谷光道呢？一个字，钱！
大谷光道返回日本时，除了本愿寺显如私生子的身份之外还有个新身份，京城隆福寺主持。隆福寺乃大明皇家寺院，皇家寺院的主持身份可不低。
光身份高只能吓唬吓唬人，起不到决定性作用，真正让兵库津和大阪商人趋之若鹜的还是他手里拿着的圣旨。
第1224章 羽化2
景阳皇帝重道抑佛，中外皆知，即便是皇家寺院也难逃其魔爪。大谷光道正是因为看不惯景阳皇帝打压佛教才毅然决然抛弃了优厚待遇，返回日本弘扬佛法。
但景阳皇帝比较喜欢他，经常一起下棋，所以临行前特意下了一道圣旨，允许其以海贸筹集钱款，在日本重新修建寺院，并赐名光明寺。
有了这张圣旨，大谷光道就可以名正言顺的与大明进行贸易了，至少在大明海关那边是承认的。
至于说日本幕府承认不承认，本来不想承认，可是派遣使节入贡之后又私下里承认了。其中到底发生了什么，知道的人很少。
不管因为什么，反正光明寺可以进行海上贸易是板上钉钉的。寺院还没建好呢，就有两艘大海船停靠，各种货物和建筑材料装得满满的。
临走又从附近采购了大量日本特产，当地商户谁和光明寺走得近，或者说大谷光道推荐了谁，谁的货物自然就能进入采购名单。
对处于闭关锁国状态中的日本商人而言，大谷光道简直就是活财神。不知道是景阳皇帝忘了还是没多想，居然没在圣旨上注明海贸数量，也就是说每年不限量，可以随便买卖。
兵库津和大阪，哦对，兵库津就是神户的前身，这两个地方的日本商人以追求纯粹商业出名。啥国家民族，在他们眼中都是浮云，哪怕能多赚一个铜板，立马就能不承认自己是日本人。
有这么一位财神爷在身边，岂能不善加利用。走？呸！哪儿也别想去，谁不同意咱就联合起来，无论拿钱砸还是搞人身毁灭，反正得把人留住。寺庙建好，顺便再把码头扩建一下，然后坐等大明商船停靠，大家一起赚钱！
大谷光道返回日本差不多有十五年了，在大阪神户一带信众颇巨，影响力也挺大。不过话又说回来了，他的信众里很多都是商人，不太大的事情还能出出力，真到了关键时刻必须随时掉链子，不能完全指望。
这时候另一只蛆就派上用场了，对马藩！
和大谷光道比起来，对马藩的宗义氏名声不大但实力强。近二十年来，德川幕府推行的闭关锁国政策对这个小岛来讲几乎等于虚设。
不光没有影响到其海贸份额，反倒由于其它大名不能大规模搞海贸，但对大明商品又有硬需求，增加了大量的转口贸易。 ↑返回顶部↑
日本几千年来就没发生过全国规模的农民起义，能有上万人反抗就算屈指可数了。而且也不是由纯粹底层领导的，其中不乏大名的家臣和武士，严格算起来还是贵族之间为了权力的倾轧。
换句话讲，日本这个民族骨子里就没有王侯将相宁有种乎的观念，凡事都要讲等级。有道是淮南为橘、淮北为枳。没有合适的土壤，再好的种子也结不了果。
渗透高层、鼓动底层都不成，想祸乱国家还有一招，那就是宗教。能不能用宗教来影响日本民众，然后徐徐图之呢？
答案还是否定的，因为基督教已经试过了，倒是取得了一定效果，但影响力也仅限于有数的几座港口城市，还是昙花一现，很快就被彻底镇压了。听说幕府军队在九州岛杀了上万人，几乎把一座城里参与造反的人全灭了。
这也不成、那也不成，难道日本就是一块铁板，找不到缝隙可钻吗？洪涛必须说不，他号称大绿豆蝇，最拿手的就是找缝隙下蛆，哪怕真是块铁板也得钻个洞。
问题是世界上真没有铁板一块的政府，包括大明。所以他这只大绿豆蝇才能百试不爽，走到哪儿把蛆虫下到哪儿。而在日本的身上他也早早的钻了几个小眼儿。
大谷光道就是其中之一，也是目前为止影响力最大的一只蛆。他在大明蛰伏了几年之后，以显如私生子的身份返回日本，在东播磨国旧地建立了光明寺，成为第一任主持。
如此大张旗鼓的表明私生子身份，还建造寺院，难道东西本愿寺和幕府都不闻不问吗？当然不可能，可惜他们没能力铲除大谷光道，或者叫不敢。
东播磨国的大名是别所氏，大谷光道的母亲叫别所枝子。没错，别所氏是大谷光道的姥姥家。虽然这位大名因为站错队被丰臣秀吉给灭了，别所氏的领地也烟消云散，但并没有绝后。
由于别所氏与八上城的波多野氏、荒木氏、毛利氏私交甚好，尤其是毛利家族在关西势力很大，藏起几个老朋友的后人还是没难度的。
有了别所氏后人的暗中接应、再加上大明僧人的身份加持，以及毛利、荒木等家族睁只眼闭只眼的协助，大谷光道才得以在祖辈生活战斗过的地方拥有了一块靠近海边的小领土，再打着宗教的幌子建造寺院。
另外不得不提的是，在建造光明寺以及容留大谷光道的问题上，兵库津和大阪商人团体也起到了很大作用。正是他们通过各种手段在幕府高层不停游说，才让事情变得模棱两可起来。
那兵库津和大阪商人为什么如此不惜余力的支持大谷光道呢？一个字，钱！
大谷光道返回日本时，除了本愿寺显如私生子的身份之外还有个新身份，京城隆福寺主持。隆福寺乃大明皇家寺院，皇家寺院的主持身份可不低。
光身份高只能吓唬吓唬人，起不到决定性作用，真正让兵库津和大阪商人趋之若鹜的还是他手里拿着的圣旨。
第1224章 羽化2
景阳皇帝重道抑佛，中外皆知，即便是皇家寺院也难逃其魔爪。大谷光道正是因为看不惯景阳皇帝打压佛教才毅然决然抛弃了优厚待遇，返回日本弘扬佛法。
但景阳皇帝比较喜欢他，经常一起下棋，所以临行前特意下了一道圣旨，允许其以海贸筹集钱款，在日本重新修建寺院，并赐名光明寺。
有了这张圣旨，大谷光道就可以名正言顺的与大明进行贸易了，至少在大明海关那边是承认的。
至于说日本幕府承认不承认，本来不想承认，可是派遣使节入贡之后又私下里承认了。其中到底发生了什么，知道的人很少。
不管因为什么，反正光明寺可以进行海上贸易是板上钉钉的。寺院还没建好呢，就有两艘大海船停靠，各种货物和建筑材料装得满满的。
临走又从附近采购了大量日本特产，当地商户谁和光明寺走得近，或者说大谷光道推荐了谁，谁的货物自然就能进入采购名单。
对处于闭关锁国状态中的日本商人而言，大谷光道简直就是活财神。不知道是景阳皇帝忘了还是没多想，居然没在圣旨上注明海贸数量，也就是说每年不限量，可以随便买卖。
兵库津和大阪，哦对，兵库津就是神户的前身，这两个地方的日本商人以追求纯粹商业出名。啥国家民族，在他们眼中都是浮云，哪怕能多赚一个铜板，立马就能不承认自己是日本人。
有这么一位财神爷在身边，岂能不善加利用。走？呸！哪儿也别想去，谁不同意咱就联合起来，无论拿钱砸还是搞人身毁灭，反正得把人留住。寺庙建好，顺便再把码头扩建一下，然后坐等大明商船停靠，大家一起赚钱！
大谷光道返回日本差不多有十五年了，在大阪神户一带信众颇巨，影响力也挺大。不过话又说回来了，他的信众里很多都是商人，不太大的事情还能出出力，真到了关键时刻必须随时掉链子，不能完全指望。
这时候另一只蛆就派上用场了，对马藩！
和大谷光道比起来，对马藩的宗义氏名声不大但实力强。近二十年来，德川幕府推行的闭关锁国政策对这个小岛来讲几乎等于虚设。
不光没有影响到其海贸份额，反倒由于其它大名不能大规模搞海贸，但对大明商品又有硬需求，增加了大量的转口贸易。 ↑返回顶部↑