第69章（4 / 5）
“那座山很有名吗，以前有什么说法？”
“也算小有名气吧，听说子安山上有一座很灵的地藏庙，有孩子的人家路过，都会特意上山为自己的孩子祈福。”
电话“嘟”一声挂断。
夏油杰习惯性地拿起手机，手指飞快地在键盘上跳跃，想先查查八泽村的地理位置和附近可能流传的地方怪谈。
咒灵，本就是人类扭曲的情绪与执念的实体化，那些偏僻闭塞、迷信传说扎根的村落，向来是滋生这类怪谈型诅咒的温床。
“啧…”搜索结果令他烦躁地皱了眉。
地图上压根搜不到“八泽村”这个地名，关于“子安山”的信息倒是有一些，却都是和旅游、祈福相关的零碎宣传。而那个“无名村”根本找不到记录，之所以这么说，是因为夏油杰严重怀疑“八泽”这个名字只是“窗”为了任务指派而临时取的。
厨房的推拉门突然传来细微的一声“吱呀”，夏油杰的余光敏锐地捕捉到了门缝后母亲的脸。那上面担忧浓得化不开，却死死压在一种坚忍的平静下。她在那里站了多久了？
小林美和调整了一下表情，扬起眉毛，嘴角带笑，端着西瓜进来，让语气显得轻快：“好巧，关于子安山我倒是知道些哦。你们听说过‘赛之河原’的传说吗？”
——相传，那些早于父母去逝的孩童因未能尽孝，被视为有罪。他们的灵魂会被带到赛之河原，被迫日夜不停的在河岸边堆叠石塔，赎还孝道。然而每当石塔即将完成时，便会有恶鬼出现将其摧毁，令他们永远徘徊在痛苦与遗憾之中。
地藏菩萨不忍见这些孩子受苦，便化身为他们的守护者，出现在河原之上。祂安慰这些灵魂，并对他们说：“就把我当作你们在黄泉路上的父母吧。”
“所以日本民间自古就有「子安地藏」守护婴孩的习俗，到了江户川时代又发生了变化。”
小林美和话锋一转，告诉他们，江户中期的某些村落为平息疫病，将活婴封入地藏像底座，传说中形成了「以命换命」的契约。
“哇塞！伯母你也太博学了吧！杰，还不快跟你妈妈好好学一学！”
夏油杰推开那张快要贴到自己脸上的俊脸，问出了更关键的问题：“妈，子安山你也调查过吗，那你知道八泽村在哪吗？”
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“也算小有名气吧，听说子安山上有一座很灵的地藏庙，有孩子的人家路过，都会特意上山为自己的孩子祈福。”
电话“嘟”一声挂断。
夏油杰习惯性地拿起手机，手指飞快地在键盘上跳跃，想先查查八泽村的地理位置和附近可能流传的地方怪谈。
咒灵，本就是人类扭曲的情绪与执念的实体化，那些偏僻闭塞、迷信传说扎根的村落，向来是滋生这类怪谈型诅咒的温床。
“啧…”搜索结果令他烦躁地皱了眉。
地图上压根搜不到“八泽村”这个地名，关于“子安山”的信息倒是有一些，却都是和旅游、祈福相关的零碎宣传。而那个“无名村”根本找不到记录，之所以这么说，是因为夏油杰严重怀疑“八泽”这个名字只是“窗”为了任务指派而临时取的。
厨房的推拉门突然传来细微的一声“吱呀”，夏油杰的余光敏锐地捕捉到了门缝后母亲的脸。那上面担忧浓得化不开，却死死压在一种坚忍的平静下。她在那里站了多久了？
小林美和调整了一下表情，扬起眉毛，嘴角带笑，端着西瓜进来，让语气显得轻快：“好巧，关于子安山我倒是知道些哦。你们听说过‘赛之河原’的传说吗？”
——相传，那些早于父母去逝的孩童因未能尽孝，被视为有罪。他们的灵魂会被带到赛之河原，被迫日夜不停的在河岸边堆叠石塔，赎还孝道。然而每当石塔即将完成时，便会有恶鬼出现将其摧毁，令他们永远徘徊在痛苦与遗憾之中。
地藏菩萨不忍见这些孩子受苦，便化身为他们的守护者，出现在河原之上。祂安慰这些灵魂，并对他们说：“就把我当作你们在黄泉路上的父母吧。”
“所以日本民间自古就有「子安地藏」守护婴孩的习俗，到了江户川时代又发生了变化。”
小林美和话锋一转，告诉他们，江户中期的某些村落为平息疫病，将活婴封入地藏像底座，传说中形成了「以命换命」的契约。
“哇塞！伯母你也太博学了吧！杰，还不快跟你妈妈好好学一学！”
夏油杰推开那张快要贴到自己脸上的俊脸，问出了更关键的问题：“妈，子安山你也调查过吗，那你知道八泽村在哪吗？”
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