侈欲之春 第70节（2 / 7）
里面居住的大部分都是外国人，因为高额的管理成本和种种复杂情形，庇涅直接放弃了这个地方，把这片地方当成了倾倒废料的垃圾场和缓冲带。
“光明之地”成了实打实的三不管，没有政府的管辖、没有法律和秩序，只有犯罪、贫穷和疾病。
庇涅人对这个地方偏见颇深，没有好印象，更不会叫什么光明之地，提到时也只是说“那个新地方”，口口相传，最后变成了“新地”。
没人会再称呼这个混乱的地区中曾有的“光明”。
百年来，这里因为被抛弃，渐渐演化成了庇涅的贫民窟。
因为破产等原因而在主都生存不下去的人、潜逃的罪犯、被抛弃的孩子出现在这里。
贫穷因此而具有了相似性。
如果想要隐藏什么，新地确实是个再好不过的选择，除了新地，庇涅主都无处可躲。
但阿契尼到底是怎么做到在这之间来去自如的呢？
新地和主都之间的防线，完全是宽进严出的标准。
庇涅人想要进入新地不难，但新地里的人想要进入庇涅，至少得通过数道防线，许可很难获得。
能获得许可的，一类是艾瑞吉那样生长在孤儿院，身世相对清白，没有犯罪记录，要去庇涅上学的学生；
还有一类就是微生千衡那样的圣职者。
新地和庇涅主都间流动的人口以圣职者为主体。
——大多宗教的教义都是救人于苦难之间，越绝望的环境人们的信仰越坚韧，驻扎在新地的教会尤其多。
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“光明之地”成了实打实的三不管，没有政府的管辖、没有法律和秩序，只有犯罪、贫穷和疾病。
庇涅人对这个地方偏见颇深，没有好印象，更不会叫什么光明之地，提到时也只是说“那个新地方”，口口相传，最后变成了“新地”。
没人会再称呼这个混乱的地区中曾有的“光明”。
百年来，这里因为被抛弃，渐渐演化成了庇涅的贫民窟。
因为破产等原因而在主都生存不下去的人、潜逃的罪犯、被抛弃的孩子出现在这里。
贫穷因此而具有了相似性。
如果想要隐藏什么，新地确实是个再好不过的选择，除了新地，庇涅主都无处可躲。
但阿契尼到底是怎么做到在这之间来去自如的呢？
新地和主都之间的防线，完全是宽进严出的标准。
庇涅人想要进入新地不难，但新地里的人想要进入庇涅，至少得通过数道防线，许可很难获得。
能获得许可的，一类是艾瑞吉那样生长在孤儿院，身世相对清白，没有犯罪记录，要去庇涅上学的学生；
还有一类就是微生千衡那样的圣职者。
新地和庇涅主都间流动的人口以圣职者为主体。
——大多宗教的教义都是救人于苦难之间，越绝望的环境人们的信仰越坚韧，驻扎在新地的教会尤其多。
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