第23章（4 / 7）
古一羽如果不是有惊天的阴谋，那就是个极其无私的圣人。
如果让古一羽来说，她会说你们这群土鳖，怎么能理解她伟大的*精神！像她这样毫不利己专门利人的伟大先驱，那就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人！
只是这道理再怎么高大上，当下也没人理解的了。
古一羽拿出了众多令人垂涎的诱饵，企图诱惑众修仙门派共享资源，可是却没能得到理想的结果，或者说起到了反效果。
太过直白的诱惑会让人心生抗拒，各大门派也不是没见过世面，你拿出来的东西确实吸引人，但如果以为这样就可以让他们抛弃节操那就大错特错了。这不明摆着贡献功法就是冲着人家的宝贝去的么？这么恬不知耻的事怎么能做，门派的脸面还要不要了？！
古一羽倒是忘记了这么一遭，魔界的规则都太过直接，当初蒋天佑造她的反时她还嘲讽对方多此一举的找个大义的名分，却忘了正统的修仙门派却是十分看重名声的。
这倒也不难解决，古一羽认识到此事时，就拜托了青阳掌门，趁着众多门派的使者还没离开时，特地召集起大家，阐述了一下她设置奖励并非为了勾引、啊呸，吸引其他人为了宝贝而做贡献，这太功利了，怎么是修仙门派该做的事呢？！她只是为了答谢众人的慷慨无私而已！
“诸位前辈，晚辈将家中赐予的死物拿出来做为奖励，其志在于有更多的人能抛开门户之见，共享资源，造福广大修者。我曾听家中长辈说，万年之前，凡人界有众多惊才艳绝的修者，所创强大功法不知凡几，而流传于后世者不过了了，其原因只是不肯轻易将功法传授出去，或因弟子资质不佳，或因形势不得外传，最终只得留下传说，后人无缘得见。”古一羽说得情深意切，她在仙魔界见过不少招式，可如今凡人界却连听都没听过。”
这话引起了众人的共鸣，每个门派都有功法遗失之痛，每每提起都懊悔不已。
古一羽接着道：“宴天下大阵便是晚辈所想的一个办法，若是人人都能将自己的心得体会贡献出来，或许能够成就更多的人，也能将那些宝贵的经验保留下来，造福于后世之人，也省却我等今日所遇之遗憾。晚辈认为此为大义大道，不知各位有何赐教。”
一老道哼道：“你的方法，就是拿这些稀释的珍宝来诱惑众人，好实现你的大义大道？而我等却都沦为贪利之人？”
古一羽正色，“这位前辈言重了。见利思义，见危授命，义然后取，人不厌其取。我给各位讲个故事（*注2），万年前曾有一门派曰鲁，鲁派要求弟子，凡见人有困难，有能助之者，取其金于府。派中一弟子助人为乐，来而让不取其金。掌门曰：‘赐失之矣。自今以往，弟子不助人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复助人矣。’另一弟子拯溺者，其人拜之以牛，弟子受之。掌门曰：‘鲁人必拯溺者矣。’”
这个世界从来没有过国家的概念，古一羽只好把鲁国改成鲁派，更换了一下其人行事，但主要意思没变，取其金则无损于行，不取其金则不复助人矣。办好事拿报酬是应该的，无损于行，非得标榜自己高风亮节，搞得别人都不好意思拿应得的报酬，长此以往，还会有多少人去做好事呢？
还有人不认同，辩道：“我修者自当济世度人，难不成在尔等眼里却都是为酬劳所激？”
这是普世价值观好伐？古一羽真想问问，在座的各位都是门派内管事的主，难道你们门派都高风亮节的济世度人？那外门弟子都怎么来的？门派势力都怎么划分的？各家拿来换来换去的资源难不成都是因为关系好？说白了都是一个字——利！
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如果让古一羽来说，她会说你们这群土鳖，怎么能理解她伟大的*精神！像她这样毫不利己专门利人的伟大先驱，那就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人！
只是这道理再怎么高大上，当下也没人理解的了。
古一羽拿出了众多令人垂涎的诱饵，企图诱惑众修仙门派共享资源，可是却没能得到理想的结果，或者说起到了反效果。
太过直白的诱惑会让人心生抗拒，各大门派也不是没见过世面，你拿出来的东西确实吸引人，但如果以为这样就可以让他们抛弃节操那就大错特错了。这不明摆着贡献功法就是冲着人家的宝贝去的么？这么恬不知耻的事怎么能做，门派的脸面还要不要了？！
古一羽倒是忘记了这么一遭，魔界的规则都太过直接，当初蒋天佑造她的反时她还嘲讽对方多此一举的找个大义的名分，却忘了正统的修仙门派却是十分看重名声的。
这倒也不难解决，古一羽认识到此事时，就拜托了青阳掌门，趁着众多门派的使者还没离开时，特地召集起大家，阐述了一下她设置奖励并非为了勾引、啊呸，吸引其他人为了宝贝而做贡献，这太功利了，怎么是修仙门派该做的事呢？！她只是为了答谢众人的慷慨无私而已！
“诸位前辈，晚辈将家中赐予的死物拿出来做为奖励，其志在于有更多的人能抛开门户之见，共享资源，造福广大修者。我曾听家中长辈说，万年之前，凡人界有众多惊才艳绝的修者，所创强大功法不知凡几，而流传于后世者不过了了，其原因只是不肯轻易将功法传授出去，或因弟子资质不佳，或因形势不得外传，最终只得留下传说，后人无缘得见。”古一羽说得情深意切，她在仙魔界见过不少招式，可如今凡人界却连听都没听过。”
这话引起了众人的共鸣，每个门派都有功法遗失之痛，每每提起都懊悔不已。
古一羽接着道：“宴天下大阵便是晚辈所想的一个办法，若是人人都能将自己的心得体会贡献出来，或许能够成就更多的人，也能将那些宝贵的经验保留下来，造福于后世之人，也省却我等今日所遇之遗憾。晚辈认为此为大义大道，不知各位有何赐教。”
一老道哼道：“你的方法，就是拿这些稀释的珍宝来诱惑众人，好实现你的大义大道？而我等却都沦为贪利之人？”
古一羽正色，“这位前辈言重了。见利思义，见危授命，义然后取，人不厌其取。我给各位讲个故事（*注2），万年前曾有一门派曰鲁，鲁派要求弟子，凡见人有困难，有能助之者，取其金于府。派中一弟子助人为乐，来而让不取其金。掌门曰：‘赐失之矣。自今以往，弟子不助人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复助人矣。’另一弟子拯溺者，其人拜之以牛，弟子受之。掌门曰：‘鲁人必拯溺者矣。’”
这个世界从来没有过国家的概念，古一羽只好把鲁国改成鲁派，更换了一下其人行事，但主要意思没变，取其金则无损于行，不取其金则不复助人矣。办好事拿报酬是应该的，无损于行，非得标榜自己高风亮节，搞得别人都不好意思拿应得的报酬，长此以往，还会有多少人去做好事呢？
还有人不认同，辩道：“我修者自当济世度人，难不成在尔等眼里却都是为酬劳所激？”
这是普世价值观好伐？古一羽真想问问，在座的各位都是门派内管事的主，难道你们门派都高风亮节的济世度人？那外门弟子都怎么来的？门派势力都怎么划分的？各家拿来换来换去的资源难不成都是因为关系好？说白了都是一个字——利！
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