第212章 死路(1 / 3)

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  第229章死路

  唐三成成所说的是现在北京城里一些老头老太太玩的保健球,但是这绝不可能,因为保健球始于保定,又称为保定铁球,放在手心把玩,它不仅能起到流通全身气血、活动筋骨,以达到调和阴阳的保健目,起源于四百年前的明朝,材质也可为玉。

  四百年前的明朝出现的东西,是不可能在东汉末年的墓室之中出现的,白逸自然否决了这一说法,结果如何,只有掰开他的手才行了,有了刚才的教训,白逸这一回格外地小心,他从背包里取出一只特制的铁爪子来,这是刘知习的杰作,用这个,可以在不接触尸骸的情况下,拉动尸骸的手指来,据刘知习所说,这是他在看别人煮砂锅的灵感,为了防止烫手,所以用特制的夹子夹起砂锅,一改良,就成了现在的“铁爪子”了。

  白逸用那爪子夹起手骨,里面的东西露了出来,是球状的没有错,不过并不是什么保建球,是两只玉蝉,再掰开尸骸的嘴部,不出所料,也是一只玉蝉。

  这口中含着玉蝉,是有来历的,汉代以来,蝉的羽化现象被比喻成人能够重生,所以把玉蝉放进死者的口中表示“含蝉”,意指精神不死,再生复活,玉蝉自然是用玉制成的,所以玉蝉既是生人的佩饰,也是死者的葬玉。

  原本这玉蝉一般分为三种,第一种是冠蝉,用于帽饰,无穿眼;第二种是佩蝉,顶端有对穿眼;第三种是含蝉,在死者口中压舌,刀法简单,没有穿眼。

  这尸骸口中含着的就是第三种玉蝉,无穿眼的,三只玉蝉活灵活现在跃于白逸的手心之中。

  “汉八刀玉蝉。”白逸暗暗自得,这三只玉蝉均是好货色。

  “汉八刀是什么玩意儿?”唐三成马上发问了。

  白逸说道:“汉八刀是一种工艺,是指玉蝉中以这种工艺最为杰作,所以价值最高,汉八刀玉蝉都是扁平的形状,表皮布满红沁,沁色斑驳自然,雕琢有力,器型优美,这要是放在古玩市场上,一定是抢手货。”

  “白逸,这尸骸下面好像还有东西。”唐三成眼尖,看到尸骸的腰下面有什么东西在闪烁。

  那闪烁的东西是在接触到光之后反射出亮光的,白逸的脑子转得快,马上想到有可能是古铜镜,东汉的古铜镜工艺精湛,而且古人素来认为镜子可驱邪,二来古镜往往是墓主的生前所用之物,将生前所用之物拿来陪葬也是情理之中的事情。

  雷子小心翼翼地将尸骸翻了一下,白逸则将那发亮的东西取了出来,果然是一面古铜镜,“四乳神兽镜。”白逸脱口而出:“青龙、白虎、蛟龙与奔马。”

  “还真是。”唐三成凑过去看。

  这铜镜分为四区,每一区都各有一只神兽装饰,这四只神兽造型各不相同,青龙回首摆尾,双角细长,鬃毛根根可辨,白虎呢,则是张牙舞爪,昂首向前,身侧似乎还有一只翅膀,十分威猛,蛟龙则是昂首阔步,头生一角,龙鳞片片可数,战马则是奔腾之中,回首嘶鸣,背负马鞍,很是俊猛。
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