第688章 四禅八定（3 / 4）
安稳心中，欢喜毕具，名为三禅。
三禅同样有三天，即少净天、无量净天、遍净天等三天，此三天识受皆与二禅略同，但意识怡悦之相，较为净妙。
这一步，秦笛花的时间就有些长了，为了达到内心真正的清净，足足用了三年的时间。
然后，他开始进入四禅的境界。
五识俱无，亦无喜受，仅有舍受，与意识相应，名为四禅。
四禅有九天，即无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等九天。
这一关，秦笛花了足足二十年。
等到完成的时候，还没有睁眼，就听见师傅虚云和尚道：“为师让你坐禅百年，没想到只用二十年，就完成了第一步。初禅天，因心中思想不定，所以外面有火灾；二禅天，对于禅定，生喜乐心，所以外面有水灾；三禅天，呼吸粗重，所以外面有风灾；惟独第四禅，所有内外过患，一切均无，所以诸灾不能降临身上。”
秦笛静静的坐着，依旧没有睁眼，耳边不断传来师傅的声音：
“接下来你不要起身，还可以继续坐下去。学佛四禅八定，你已经完成了四禅，算是结束了有色界的修行。后面开始进入无色界，开始踏入‘四空定’，又名‘四无色定’。”
“何谓四空定？分别是空无边处定：是修行人心想出离患难重重的色(色蕴物质)的牢笼，于是舍色想而缘无边的虚空，做到心与空无边相应。识无边处定：是行人又厌弃外在的虚空，于是舍虚空而缘内在的识，做到心与识无边相应。无所有处定：是行人又厌弃其识，而观心识无所有，做到心与无所有相应。非想非非想处定：是无粗想(非想)，又非无细想(非非想)，做到如痴如醉，无所爱乐清净无为的境界……”
说完之后，虚云和尚又离开了。
秦笛继续静坐，不吃不喝，不想不动，又过了三十年，才完成四空定中的第一步。
又四十年，完成了第二步。
…………
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三禅同样有三天，即少净天、无量净天、遍净天等三天，此三天识受皆与二禅略同，但意识怡悦之相，较为净妙。
这一步，秦笛花的时间就有些长了，为了达到内心真正的清净，足足用了三年的时间。
然后，他开始进入四禅的境界。
五识俱无，亦无喜受，仅有舍受，与意识相应，名为四禅。
四禅有九天，即无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等九天。
这一关，秦笛花了足足二十年。
等到完成的时候，还没有睁眼，就听见师傅虚云和尚道：“为师让你坐禅百年，没想到只用二十年，就完成了第一步。初禅天，因心中思想不定，所以外面有火灾；二禅天，对于禅定，生喜乐心，所以外面有水灾；三禅天，呼吸粗重，所以外面有风灾；惟独第四禅，所有内外过患，一切均无，所以诸灾不能降临身上。”
秦笛静静的坐着，依旧没有睁眼，耳边不断传来师傅的声音：
“接下来你不要起身，还可以继续坐下去。学佛四禅八定，你已经完成了四禅，算是结束了有色界的修行。后面开始进入无色界，开始踏入‘四空定’，又名‘四无色定’。”
“何谓四空定？分别是空无边处定：是修行人心想出离患难重重的色(色蕴物质)的牢笼，于是舍色想而缘无边的虚空，做到心与空无边相应。识无边处定：是行人又厌弃外在的虚空，于是舍虚空而缘内在的识，做到心与识无边相应。无所有处定：是行人又厌弃其识，而观心识无所有，做到心与无所有相应。非想非非想处定：是无粗想(非想)，又非无细想(非非想)，做到如痴如醉，无所爱乐清净无为的境界……”
说完之后，虚云和尚又离开了。
秦笛继续静坐，不吃不喝，不想不动，又过了三十年，才完成四空定中的第一步。
又四十年，完成了第二步。
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