分卷(121)（2 / 10）
洛荼斯再次披上了对外专用马甲，曾任书吏、后为骑兵、最后当了女官的洛尔嘉。
之前王女对其他人解释洛荼斯的消失，用的说法是她回故乡去了，而在大多数人看来那位女官的故乡都是卡迭拉，这么一来，之后这个马甲再出现也不显得突兀了。
黑发女官乘马走过城门，坐骑不是她过去常坐的那匹。
灰马已经过了可供骑坐的年纪，它本来就慢悠悠的，此时正在王城养老。因此，这次来卡迭拉，艾琉伊尔特意从军中选出一匹合适的骏马，充当洛荼斯的新座驾。
索兰契亚神灵的迪士尼公主体质，让这匹骏马对洛荼斯好感颇高，一路上乖巧温顺得像家养兔子。
即便如此，这还是一匹正当壮年的马，线条健美且活跃。但不论骏马怎么尽情奔驰，坐于其上的洛荼斯依然安定不动，发丝也不怎么乱，整个人都显出一种静态的优美。
艾琉伊尔和她并驾齐驱，目光在掠过身旁人的时候，总会下意识柔和起来。
你想怎么跟瑞雅说？王女问。
自从知道人神的原理，艾琉伊尔就猜到瑞雅来这里是为了什么。
众所周知，河流女神的大祭司在写赞美诗上很有天赋。
还没有来到王城时，瑞雅就因自己的诗作而小有名气，成为大祭司继承者后更是一发不可收拾。
那样倾注了全部热情与信仰的长诗，可以用于庄重正式的场合，也很朗朗上口，适合民众互相传唱，影响范围很广。
直到现在，索兰契亚全国上下河流神庙的祭祀仪式中，都会出现瑞雅所创作的诗歌，其中一些优美的段落更是人人耳熟能详，不论是否为伊禄河女神的信徒。
瑞雅也因此成为平民中知名度最高的大祭司，在基本不会接触到祭司的民众眼里，她的同僚都是神灵大祭司这模糊的符号，瑞雅好歹比他们多了一个标签河流女神的诗人。
如果说有谁可以创造神话，瑞雅将是最佳人选。
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之前王女对其他人解释洛荼斯的消失，用的说法是她回故乡去了，而在大多数人看来那位女官的故乡都是卡迭拉，这么一来，之后这个马甲再出现也不显得突兀了。
黑发女官乘马走过城门，坐骑不是她过去常坐的那匹。
灰马已经过了可供骑坐的年纪，它本来就慢悠悠的，此时正在王城养老。因此，这次来卡迭拉，艾琉伊尔特意从军中选出一匹合适的骏马，充当洛荼斯的新座驾。
索兰契亚神灵的迪士尼公主体质，让这匹骏马对洛荼斯好感颇高，一路上乖巧温顺得像家养兔子。
即便如此，这还是一匹正当壮年的马，线条健美且活跃。但不论骏马怎么尽情奔驰，坐于其上的洛荼斯依然安定不动，发丝也不怎么乱，整个人都显出一种静态的优美。
艾琉伊尔和她并驾齐驱，目光在掠过身旁人的时候，总会下意识柔和起来。
你想怎么跟瑞雅说？王女问。
自从知道人神的原理，艾琉伊尔就猜到瑞雅来这里是为了什么。
众所周知，河流女神的大祭司在写赞美诗上很有天赋。
还没有来到王城时，瑞雅就因自己的诗作而小有名气，成为大祭司继承者后更是一发不可收拾。
那样倾注了全部热情与信仰的长诗，可以用于庄重正式的场合，也很朗朗上口，适合民众互相传唱，影响范围很广。
直到现在，索兰契亚全国上下河流神庙的祭祀仪式中，都会出现瑞雅所创作的诗歌，其中一些优美的段落更是人人耳熟能详，不论是否为伊禄河女神的信徒。
瑞雅也因此成为平民中知名度最高的大祭司，在基本不会接触到祭司的民众眼里，她的同僚都是神灵大祭司这模糊的符号，瑞雅好歹比他们多了一个标签河流女神的诗人。
如果说有谁可以创造神话，瑞雅将是最佳人选。
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