第133章 利弊（3 / 4）
然而……这在封建时代，绝对是思想极其错误的口号，白图之前也明白，他会有多大的副作用。
吕布会想揍他，还只是家务事，更大的副作用还有很多！
首先是绕不开的“纲常”问题，儒家思想的绝对核心，就是亲亲尊尊，即是等级制度，也是划分亲疏的标志。
儒家是很在意亲疏之别的，所以才有亲亲相隐……所以墨子的“兼爱”，在孟子看来就是“无父也”，“兼爱”也是儒家严重抵制的邪门外道。
而且儒家的仁政爱民，是爱民如子，要视君王为父的。
李自成一来是光脚的不怕穿鞋的，二来是他的草台班子，对这方面不是很敏感。
但是白图不同，他的人设可是大儒、大贤，这两句话一出，可以说是直接就有了“兼爱”这种邪门外道的嫌疑。
换成任何一个人，现在都已经在儒林舆论中，把自己“活埋”了，挖都别想挖出来，也就是圣贤之名在身的白图，还有反击之力，所以之前才拉了孔融提前做准备，在学术层面，给自己“洗白”。
并且以亲疏而论，在对待自己的属将、属官时，将百姓比作父母儿女，这究竟是亲近谁、疏远谁？
甚至如果有杠精在场，现在完全可以指着白图的鼻子问“你将百姓视为父亲，那你将父亲、将陛下置于何处”……
而且最触雷的，还不是有违儒道、更不是白图表达自己的“爱民”这行为本身，而是白图的这两句话，在理论基础上，与现在的宗族制度、也就是与亲亲尊尊这“绝对正确”有所抵触。
别说是世家豪右，哪怕是寒门子弟，人家也是有“门”的，也是以宗族为纽带的。
一个连我们的立足之本、宗法礼制，都不放在心里的人，能做我们的君主吗？
如果是在玩游戏，现在白图应该能看到，大部分望族出身的士子，头上都在跳“好感度-1”。
当然，也仅仅是“-1”，有孔融为首大儒为自己摇旗呐喊，还有之前的名望在，相信大部分讲道理的士族，不至于将自己直接放到“拒绝”的选项中。
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吕布会想揍他，还只是家务事，更大的副作用还有很多！
首先是绕不开的“纲常”问题，儒家思想的绝对核心，就是亲亲尊尊，即是等级制度，也是划分亲疏的标志。
儒家是很在意亲疏之别的，所以才有亲亲相隐……所以墨子的“兼爱”，在孟子看来就是“无父也”，“兼爱”也是儒家严重抵制的邪门外道。
而且儒家的仁政爱民，是爱民如子，要视君王为父的。
李自成一来是光脚的不怕穿鞋的，二来是他的草台班子，对这方面不是很敏感。
但是白图不同，他的人设可是大儒、大贤，这两句话一出，可以说是直接就有了“兼爱”这种邪门外道的嫌疑。
换成任何一个人，现在都已经在儒林舆论中，把自己“活埋”了，挖都别想挖出来，也就是圣贤之名在身的白图，还有反击之力，所以之前才拉了孔融提前做准备，在学术层面，给自己“洗白”。
并且以亲疏而论，在对待自己的属将、属官时，将百姓比作父母儿女，这究竟是亲近谁、疏远谁？
甚至如果有杠精在场，现在完全可以指着白图的鼻子问“你将百姓视为父亲，那你将父亲、将陛下置于何处”……
而且最触雷的，还不是有违儒道、更不是白图表达自己的“爱民”这行为本身，而是白图的这两句话，在理论基础上，与现在的宗族制度、也就是与亲亲尊尊这“绝对正确”有所抵触。
别说是世家豪右，哪怕是寒门子弟，人家也是有“门”的，也是以宗族为纽带的。
一个连我们的立足之本、宗法礼制，都不放在心里的人，能做我们的君主吗？
如果是在玩游戏，现在白图应该能看到，大部分望族出身的士子，头上都在跳“好感度-1”。
当然，也仅仅是“-1”，有孔融为首大儒为自己摇旗呐喊，还有之前的名望在，相信大部分讲道理的士族，不至于将自己直接放到“拒绝”的选项中。
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