第七百一十七章 传奇崔炜（3 / 5）
晋人裴渊说赵佗墓在马鞍冈，若按此说，则赵佗发迹于斯又葬于斯。
唐代李吉甫在《元和郡县图志》中说赵佗墓在禺山（今中山四路忠佑大街城隍庙一带）。
北宋初南海主簿郑熊的《番禺杂记》却载，赵佗墓在白云山菖蒲涧一带，据说菖蒲涧有一只石马，马舌上刻有一首诗：“山掩何年墓，川流几代人，远同金骠裹，近似石麒麟。”
郑熊看了古诗，认为赵佗墓在此附近。
宋人蔡如松则认为赵佗墓在越秀山下的悟性寺（又名万善寺，即今三元宫）。
明清两代，张诩的《南海杂咏》、屈大均的《广东新语》均载：“自鸡笼岗（今燕塘）至天井（即越王台，在越秀山），连山接岭，皆称佗墓。”
按此说，即从越秀山到白云山近10公里长的山脉都叫赵佗墓，可见赵佗生前摆下了迷魂阵，使后人一直摸不着头脑。
上述几说，从已取得的考古成果看，有些已基本被否定。
如“禺山说”，昔日的禺山一带，今天已发现了南越宫署遗址（一说秦汉造船台）和南越国王宫御苑遗址，赵佗大抵不会安排自己葬在宫署、花园里面。
又如鸡笼岗（今燕塘附近），这里虽有不少土丘，但随着近年城市建设发展，小山岗已被铲平，毫无痕迹。
至于“白云山说”，羊城的考古工作者曾多次考察白云山，至今未发现过西汉前期的遗址和墓葬。
赵佗墓到底，最有可能在哪里呢？
越秀山！不少考古学者认同赵佗可能葬在越秀山的说法，这也符合古代的“马鞍冈”、“悟性寺”两说，理由主要有二。。
第一，越秀山又称越王山，有“天子气”，赵佗生前喜欢此山，常至游览，死后安排自己长眠于此。
第二，马鞍冈附近已发现赵昧墓，据研究表明南越国有“聚族而居，合族而葬”的制度，其孙子占了象岗山，赵佗在越秀山安葬，合乎逻辑。
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唐代李吉甫在《元和郡县图志》中说赵佗墓在禺山（今中山四路忠佑大街城隍庙一带）。
北宋初南海主簿郑熊的《番禺杂记》却载，赵佗墓在白云山菖蒲涧一带，据说菖蒲涧有一只石马，马舌上刻有一首诗：“山掩何年墓，川流几代人，远同金骠裹，近似石麒麟。”
郑熊看了古诗，认为赵佗墓在此附近。
宋人蔡如松则认为赵佗墓在越秀山下的悟性寺（又名万善寺，即今三元宫）。
明清两代，张诩的《南海杂咏》、屈大均的《广东新语》均载：“自鸡笼岗（今燕塘）至天井（即越王台，在越秀山），连山接岭，皆称佗墓。”
按此说，即从越秀山到白云山近10公里长的山脉都叫赵佗墓，可见赵佗生前摆下了迷魂阵，使后人一直摸不着头脑。
上述几说，从已取得的考古成果看，有些已基本被否定。
如“禺山说”，昔日的禺山一带，今天已发现了南越宫署遗址（一说秦汉造船台）和南越国王宫御苑遗址，赵佗大抵不会安排自己葬在宫署、花园里面。
又如鸡笼岗（今燕塘附近），这里虽有不少土丘，但随着近年城市建设发展，小山岗已被铲平，毫无痕迹。
至于“白云山说”，羊城的考古工作者曾多次考察白云山，至今未发现过西汉前期的遗址和墓葬。
赵佗墓到底，最有可能在哪里呢？
越秀山！不少考古学者认同赵佗可能葬在越秀山的说法，这也符合古代的“马鞍冈”、“悟性寺”两说，理由主要有二。。
第一，越秀山又称越王山，有“天子气”，赵佗生前喜欢此山，常至游览，死后安排自己长眠于此。
第二，马鞍冈附近已发现赵昧墓，据研究表明南越国有“聚族而居，合族而葬”的制度，其孙子占了象岗山，赵佗在越秀山安葬，合乎逻辑。
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