第二百一十四章 云山梦想（2 / 7）
他说：“在前几年，两位师尊将云山交到我手里的时候，我就一直在思考，我们云山到底要往何处去？
我们大家需要一个怎么样的云山？
我们云山的人的梦想是什么？
每每思考这个问题，我就想到了《礼记·礼运》中的一段话。
‘大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ’
这段话的意思就是，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人被选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，孩童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，也不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做'大同'社会。
我想，我们云山就是需要建立一个这样的大同社会！
《诗经》里面有一篇《硕鼠》，就把那些贵族大老爷比做一只只害人的大老鼠，并且发出了决心逃离这些大老鼠去“适彼乐土”、“适彼乐国”、“适彼乐郊”的呼声。
我们云山就是要当大家逃离暴秦以后的乐土、乐国、乐郊。
我希望在我们云山大家身份上没有差别，都是兄弟姐妹。
相互之间都友爱互助，每一个人都能够在这里安居乐业！
在这里不再会有剥削和压迫，也不再会有杀戮和伤害！
在这里每一个人的利益和权利都应该得到尊重！
大家都有在这里幸福生活的权利！
大家也都有爱与被爱的权利！
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我们大家需要一个怎么样的云山？
我们云山的人的梦想是什么？
每每思考这个问题，我就想到了《礼记·礼运》中的一段话。
‘大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ’
这段话的意思就是，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人被选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，孩童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，也不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做'大同'社会。
我想，我们云山就是需要建立一个这样的大同社会！
《诗经》里面有一篇《硕鼠》，就把那些贵族大老爷比做一只只害人的大老鼠，并且发出了决心逃离这些大老鼠去“适彼乐土”、“适彼乐国”、“适彼乐郊”的呼声。
我们云山就是要当大家逃离暴秦以后的乐土、乐国、乐郊。
我希望在我们云山大家身份上没有差别，都是兄弟姐妹。
相互之间都友爱互助，每一个人都能够在这里安居乐业！
在这里不再会有剥削和压迫，也不再会有杀戮和伤害！
在这里每一个人的利益和权利都应该得到尊重！
大家都有在这里幸福生活的权利！
大家也都有爱与被爱的权利！
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