第四百二十一章 清谈对（4 / 5）
“那是自然。”
“当年生灵涂炭，北方不知死了多少百姓，那时的先生痛心疾首在哪？”
“所以吾等读书人才励精图治，想要报效国家。”
僧人笑道：“先生别急，那你可知，我朝大军平定北蛮之乱，北蛮又死了多少人？”
“北蛮狼子野心，死不足惜。”
“生而为人，为何北蛮之人死就成了死不足惜？那先生所说的天下又在哪里？痛心疾首，先生好一个痛心疾首。天下苍生皆苦，逃不出轮回。先生只看己，不看他。实在是有愧先生的大名。”
“高僧说的远了吧，你我说的可不是这件事。”
“有何不同？天下读书人，走的是圣贤之道，那是你们的选的路。这乃是读书人的大幸，亦是读书人的不幸。走了圣贤的道就以为自己便是圣贤。不知百姓疾苦，苍生艰难，将自己的大道强压百姓之身。”虽然僧人的言语清淡，可掷地有声。
“你竟敢非议我儒家之道。”
“贫僧只是说了心中所想，可算不上非议，况且是先生让贫僧所说。自己得安康，便想着控黎民。自己识诗书，就笑百姓愚顽。不听其劝，便捶胸顿足，说自己痛心疾首。先生，书读得太多了。”
“休要胡言乱语！”
“贫僧所言到底是否胡言乱语，这些自在人心。不需要先生评判。不过既然苍天造人，那么人人都可想自己所想，行自己所行。不然，百姓生死皆是行尸走肉，误了卿卿性命。”
“照你所言，天下哪里来的法度？”
“法为人法，民而受制。贫僧以为。人生而等之，皆无高低贵贱之分。而先生最初所问的定民心，安邦太。在贫僧看来皆是笑谈。若是开悟，知自己身上罪孽，一心向善，了俗尘之欲望，得冰心一片，人人得一份安宁，那天下自然太平。”
“信口雌黄，胡言乱语。原本在下以为，高僧有何真知灼见，没想到只是疯人疯语。”
↑返回顶部↑
“当年生灵涂炭，北方不知死了多少百姓，那时的先生痛心疾首在哪？”
“所以吾等读书人才励精图治，想要报效国家。”
僧人笑道：“先生别急，那你可知，我朝大军平定北蛮之乱，北蛮又死了多少人？”
“北蛮狼子野心，死不足惜。”
“生而为人，为何北蛮之人死就成了死不足惜？那先生所说的天下又在哪里？痛心疾首，先生好一个痛心疾首。天下苍生皆苦，逃不出轮回。先生只看己，不看他。实在是有愧先生的大名。”
“高僧说的远了吧，你我说的可不是这件事。”
“有何不同？天下读书人，走的是圣贤之道，那是你们的选的路。这乃是读书人的大幸，亦是读书人的不幸。走了圣贤的道就以为自己便是圣贤。不知百姓疾苦，苍生艰难，将自己的大道强压百姓之身。”虽然僧人的言语清淡，可掷地有声。
“你竟敢非议我儒家之道。”
“贫僧只是说了心中所想，可算不上非议，况且是先生让贫僧所说。自己得安康，便想着控黎民。自己识诗书，就笑百姓愚顽。不听其劝，便捶胸顿足，说自己痛心疾首。先生，书读得太多了。”
“休要胡言乱语！”
“贫僧所言到底是否胡言乱语，这些自在人心。不需要先生评判。不过既然苍天造人，那么人人都可想自己所想，行自己所行。不然，百姓生死皆是行尸走肉，误了卿卿性命。”
“照你所言，天下哪里来的法度？”
“法为人法，民而受制。贫僧以为。人生而等之，皆无高低贵贱之分。而先生最初所问的定民心，安邦太。在贫僧看来皆是笑谈。若是开悟，知自己身上罪孽，一心向善，了俗尘之欲望，得冰心一片，人人得一份安宁，那天下自然太平。”
“信口雌黄，胡言乱语。原本在下以为，高僧有何真知灼见，没想到只是疯人疯语。”
↑返回顶部↑