第195章：龙的神话（3 / 4）
他苦笑一声，看着身边无数投以期望目光的精灵士兵，突然语气高昂的大声吼道：
“神圣的盟约，当然有效！”
“万岁！”
“盟约万岁！”
“人族与精灵的友谊万岁！”
精灵们陷入到了兴奋的狂呼之中，人族士兵们也是终于露出了笑脸，有节奏的举起自己手中的武器，响应着这里的欢呼，这一刻，鲁鲁修又一次的将精灵绑上了自己的战车，对应的，鲁鲁修也被绑上了精灵的战车。
...
什么是龙？
龙无论在西方还是在东方，都代表着绝对的神圣，湖综合绝对的邪恶，他们是天地最纯正的生物，最神秘的怪兽，无论是在地球的任何地方，都有着关于他的传说，哪怕传说不尽相同，但最终，他们都有着一个共同的名字，龙！
在最早的促成西方传统的传说里，龙是神圣的存在，而非人类冒险者遇到并战斗的怪物。然而，农业或城市文化的有组织的神话一般不崇拜这种生物；更确切地说，龙的形象是原始的混沌，创造、有序的神的敌人。
但是在其他地方，却有着各种不同的额传说与解释，比如说在古埃及：
古埃及神话中并没有出现典型的龙的形象，也没有明确的以龙为主角的故事。然而，古埃及神话中已经包含了后来作为龙的形象与故事的一切原始素材，包括人类的毁灭，荷鲁斯与赛特的对抗，以及太阳之翼。古巴比伦神话将这些元素变化糅合，产生了后世龙的故事的雏形。古埃及神话出现的一个龙的雏形是上半身为鹰而下半身为狮身的形象。上半部分的鹰形代表了太阳神，而下半部分的狮身则是母神丰饶女神哈托尔的形象之一。这个龙的形象，代表着一切有关水的特性，包括使大地丰饶的好的一面与其摧毁性的的一面的具现化。
与埃及这种没有明确代表的龙神话，号称人类最为古老的文明：美索不达米亚文明的神话中，与世界各地的龙形象都最为集中与合理的龙，就有着详细的记载，只不过在美索不达呀，这种龙叫做‘怒蛇’！
一个代表性的例子是巴比伦神话中的迪亚马特。迪亚马特是海洋之女神，不仅是创造万物的神祇，也是元初混沌（即希腊神话中的卡俄斯）的化身。可以看到巴比伦神话在古埃及神话里继承下来的海洋、母神与破坏（混沌）的概念。迪亚马特与主神马尔杜克的战斗是“勇士与海中怪物搏斗”这一母题的早期雏形。
迪亚马特的后代怒蛇则被认为与龙有更密切的关系。根据新巴比伦时期建造的巴比伦城伊什塔尔城门（公元前6世纪）上的浮雕显示，怒蛇的形象接近于麒麟，头部、颈部和躯干都覆盖着蛇鳞，前足为狮足，后足为鹰爪；头顶长角，尾部有蝎尾针。
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“神圣的盟约，当然有效！”
“万岁！”
“盟约万岁！”
“人族与精灵的友谊万岁！”
精灵们陷入到了兴奋的狂呼之中，人族士兵们也是终于露出了笑脸，有节奏的举起自己手中的武器，响应着这里的欢呼，这一刻，鲁鲁修又一次的将精灵绑上了自己的战车，对应的，鲁鲁修也被绑上了精灵的战车。
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什么是龙？
龙无论在西方还是在东方，都代表着绝对的神圣，湖综合绝对的邪恶，他们是天地最纯正的生物，最神秘的怪兽，无论是在地球的任何地方，都有着关于他的传说，哪怕传说不尽相同，但最终，他们都有着一个共同的名字，龙！
在最早的促成西方传统的传说里，龙是神圣的存在，而非人类冒险者遇到并战斗的怪物。然而，农业或城市文化的有组织的神话一般不崇拜这种生物；更确切地说，龙的形象是原始的混沌，创造、有序的神的敌人。
但是在其他地方，却有着各种不同的额传说与解释，比如说在古埃及：
古埃及神话中并没有出现典型的龙的形象，也没有明确的以龙为主角的故事。然而，古埃及神话中已经包含了后来作为龙的形象与故事的一切原始素材，包括人类的毁灭，荷鲁斯与赛特的对抗，以及太阳之翼。古巴比伦神话将这些元素变化糅合，产生了后世龙的故事的雏形。古埃及神话出现的一个龙的雏形是上半身为鹰而下半身为狮身的形象。上半部分的鹰形代表了太阳神，而下半部分的狮身则是母神丰饶女神哈托尔的形象之一。这个龙的形象，代表着一切有关水的特性，包括使大地丰饶的好的一面与其摧毁性的的一面的具现化。
与埃及这种没有明确代表的龙神话，号称人类最为古老的文明：美索不达米亚文明的神话中，与世界各地的龙形象都最为集中与合理的龙，就有着详细的记载，只不过在美索不达呀，这种龙叫做‘怒蛇’！
一个代表性的例子是巴比伦神话中的迪亚马特。迪亚马特是海洋之女神，不仅是创造万物的神祇，也是元初混沌（即希腊神话中的卡俄斯）的化身。可以看到巴比伦神话在古埃及神话里继承下来的海洋、母神与破坏（混沌）的概念。迪亚马特与主神马尔杜克的战斗是“勇士与海中怪物搏斗”这一母题的早期雏形。
迪亚马特的后代怒蛇则被认为与龙有更密切的关系。根据新巴比伦时期建造的巴比伦城伊什塔尔城门（公元前6世纪）上的浮雕显示，怒蛇的形象接近于麒麟，头部、颈部和躯干都覆盖着蛇鳞，前足为狮足，后足为鹰爪；头顶长角，尾部有蝎尾针。
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