卑鄙的圣人：曹操.第8部_第六章 入关中曹操先打心理战（2 / 15）
那官员娓娓道来：“五福者，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
“作何讲法？”
“为父一一讲来，这五福之首就是寿。人活一口气，即便你身负纵横之志，胸有锦绣韬略，没了这口气又有何用？世间千万富贵也都是有命才能消受。故君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。唯有此三戒方能得寿长久。人过二十而崩不称夭折，为父年近六旬，寿是有了。”
刘雄心道——我更有了。
“二曰富。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人常说钱财乃身外之物，但没有这身外俗物还就寸步难行！不过大有大富，小有小富。大富者，富有四海坐拥江河，尽山川池泽之利；小富者，安家守本衣食暖饱，声色犬马倒也无忧。为父官高爵厚，绝不愁囊中之物，富也是铁定的了。”
刘雄又想——我虽称不起官高爵厚，但在蓝田也是堂上一呼阶下百诺，大口喝酒大块吃肉，不过是当年采药时落魄些，近三十年倒是没为钱愁过。
“三曰康宁。”那官员叹口气，“这个求不来，树欲静而风不止，生在这年月，上至天子下至黎民，谁能享上太平？”
刘雄也暗暗嗟叹——赶上这世道，我这代人是康宁不了的。
“四曰攸好德，这个有趣。”那官员笑了，“老子曰‘上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。’依我说这话太泛泛了，须知人之德者非固于五常。德者，得也。有德者方能得，得天下之心者是为大德，得幸近之心者是为小德，故能得者必有其德。名重一方号令甚重，为众人所拥戴，便是有德之人。”
其实这种解释甚为牵强，不过投其所好，刘雄听着高兴——老子若不是有德，何至于叫他们拉下水？他越听越入迷，静等着听这官员说最后一条，哪知话到此处竟不再说了。
公子忙问：“父亲，那五福的最后一福呢？”
那官员沉默半晌，忽然朗声道：“难！难！难！”
三个难字出口，刘雄实在憋不住了，转身问道：“何言其难？”
那官员瞥了他一眼，捋髯道：“考终命者，便是善终，又不仅于善终。无灾无难寿终正寝，可言善终，但未必就是考终命。”
“那何为考终命？”刘雄追问。
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“作何讲法？”
“为父一一讲来，这五福之首就是寿。人活一口气，即便你身负纵横之志，胸有锦绣韬略，没了这口气又有何用？世间千万富贵也都是有命才能消受。故君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。唯有此三戒方能得寿长久。人过二十而崩不称夭折，为父年近六旬，寿是有了。”
刘雄心道——我更有了。
“二曰富。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。人常说钱财乃身外之物，但没有这身外俗物还就寸步难行！不过大有大富，小有小富。大富者，富有四海坐拥江河，尽山川池泽之利；小富者，安家守本衣食暖饱，声色犬马倒也无忧。为父官高爵厚，绝不愁囊中之物，富也是铁定的了。”
刘雄又想——我虽称不起官高爵厚，但在蓝田也是堂上一呼阶下百诺，大口喝酒大块吃肉，不过是当年采药时落魄些，近三十年倒是没为钱愁过。
“三曰康宁。”那官员叹口气，“这个求不来，树欲静而风不止，生在这年月，上至天子下至黎民，谁能享上太平？”
刘雄也暗暗嗟叹——赶上这世道，我这代人是康宁不了的。
“四曰攸好德，这个有趣。”那官员笑了，“老子曰‘上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。’依我说这话太泛泛了，须知人之德者非固于五常。德者，得也。有德者方能得，得天下之心者是为大德，得幸近之心者是为小德，故能得者必有其德。名重一方号令甚重，为众人所拥戴，便是有德之人。”
其实这种解释甚为牵强，不过投其所好，刘雄听着高兴——老子若不是有德，何至于叫他们拉下水？他越听越入迷，静等着听这官员说最后一条，哪知话到此处竟不再说了。
公子忙问：“父亲，那五福的最后一福呢？”
那官员沉默半晌，忽然朗声道：“难！难！难！”
三个难字出口，刘雄实在憋不住了，转身问道：“何言其难？”
那官员瞥了他一眼，捋髯道：“考终命者，便是善终，又不仅于善终。无灾无难寿终正寝，可言善终，但未必就是考终命。”
“那何为考终命？”刘雄追问。
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