第1479章（2 / 3）
所谓“地缚灵”，其实说的就是人或其他物体死后被束缚在某地无法进入轮回的亡灵。
这与吴良时常用来搪塞他人的“起乩之术”乃是同一类型巫术。
打个比方，吴良最初穿越的时候，曾忽悠曹禀自己是乩童，能够使用时灵时不灵的“起乩之术”与梁孝王墓的墓主人沟通，从而得知墓室中的情况。
如果按照倭国人的说法，这里面的梁孝王便属于地缚灵的范畴，而梁孝王墓便是束缚他的地域，是他无法离开的牵挂。
但吴良比任何人都清楚，他的“起乩之术”完全就是扯淡。
那么巫女呼这所谓“与地缚灵沟通”的能力是否是真的呢？
吴良在心中画了一个大大的问号。
他虽然不曾亲眼见过“地缚灵”，但经历了许多事情之后，他已经无法否认“地缚灵”可能真的存在了。
比如梁孝王墓中的“犼”，比如齐哀公墓中那明显有神秘力量与神秘意识控制的“痋虫巨人”，再比如让将自己的魂魄移入一头机关兽中的“公输班”……这些从某些方面评判，其实都可以划入“地缚灵”的范畴。
所以……
“关于地缚灵，可以给我介绍一些你与地缚灵沟通的相关经历么？”
吴良蹙眉问道。
“邪马台国的王城郊外有一个村子，村子中央有一口水井，水井中的水甘甜可口，这是村民的生命之源，可是有一天井水忽然变得浑浊，口感也不再甘甜，于是便有人找到了我，希望我帮忙查明原因。”
巫女呼正色说道，“我到了之后便见到了地缚灵，那是一个苦命的女子，她正坐在井沿上哭泣，除了我没有人能够看到她，我走过去与她说话，她也很意外我居然能够看到她，接着她告诉我她是被人杀害的，行凶之人是她的追求者，在被她明确拒绝之后便恼羞成怒对她痛下杀手，并将她的尸首绑上石头丢入了井中，她还将自己与行凶之人的身份告诉了我。”
“我教人去查，王城之中果然有一个官员家中的女儿失踪了一些时日。”
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这与吴良时常用来搪塞他人的“起乩之术”乃是同一类型巫术。
打个比方，吴良最初穿越的时候，曾忽悠曹禀自己是乩童，能够使用时灵时不灵的“起乩之术”与梁孝王墓的墓主人沟通，从而得知墓室中的情况。
如果按照倭国人的说法，这里面的梁孝王便属于地缚灵的范畴，而梁孝王墓便是束缚他的地域，是他无法离开的牵挂。
但吴良比任何人都清楚，他的“起乩之术”完全就是扯淡。
那么巫女呼这所谓“与地缚灵沟通”的能力是否是真的呢？
吴良在心中画了一个大大的问号。
他虽然不曾亲眼见过“地缚灵”，但经历了许多事情之后，他已经无法否认“地缚灵”可能真的存在了。
比如梁孝王墓中的“犼”，比如齐哀公墓中那明显有神秘力量与神秘意识控制的“痋虫巨人”，再比如让将自己的魂魄移入一头机关兽中的“公输班”……这些从某些方面评判，其实都可以划入“地缚灵”的范畴。
所以……
“关于地缚灵，可以给我介绍一些你与地缚灵沟通的相关经历么？”
吴良蹙眉问道。
“邪马台国的王城郊外有一个村子，村子中央有一口水井，水井中的水甘甜可口，这是村民的生命之源，可是有一天井水忽然变得浑浊，口感也不再甘甜，于是便有人找到了我，希望我帮忙查明原因。”
巫女呼正色说道，“我到了之后便见到了地缚灵，那是一个苦命的女子，她正坐在井沿上哭泣，除了我没有人能够看到她，我走过去与她说话，她也很意外我居然能够看到她，接着她告诉我她是被人杀害的，行凶之人是她的追求者，在被她明确拒绝之后便恼羞成怒对她痛下杀手，并将她的尸首绑上石头丢入了井中，她还将自己与行凶之人的身份告诉了我。”
“我教人去查，王城之中果然有一个官员家中的女儿失踪了一些时日。”
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