第1460章(1 / 3)

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  因为后世自唐朝开始,便一直存在对《鬼谷子》遗册的质疑,最早提出这个质疑的便是唐朝的大诗人柳宗元。

  后世的考古学者也有许多人认同柳宗元的质疑:

  首先,西汉史学家刘向并没有向朝廷上奏过《鬼谷子》的叙录;

  其次,西汉的另外一史学家班固也并未在他的《汉书》中收录此书,班固是个极为严谨的史学家,而《鬼谷子》又绝非寂寂无名书籍,他绝不会出现这样的失误;

  再次,传下来的《鬼谷子》行文习惯与造句皆是汉朝的规矩,与先秦传下来的《山海经》等等春秋战国时期的行文习惯和造句有着十分显著的区别。

  通过这些细节。

  便不得不令人怀疑,现存的《鬼谷子》乃是班固之后才出现的伪书,而遗失的那两卷,可能也是有人故弄玄虚,以此来增加伪书可信度。

  不过。

  奇力童方才提到的“神秘兵法”却极有可能是真的,虽然未必便是《鬼谷子》,但八成与鬼谷子的传人,或是纵横家关系密切。

  因为徐福是秦朝出海,他所携带的“神秘兵法”显然要早于西汉时期的史学家班固。

  如果那“神秘兵法”是《鬼谷子》的话,便一定不会是伪书!

  因此现在已经不是奇力童想不想看大汉现存的《鬼谷子》的问题了。

  而是吴良想要看看目前存于邪马台国女王手中的“神秘兵法”的问题,只不过问题在于,前往倭国需要跨海,吴良并不怎么信任这个时代的航海手段,也不愿意耗费大量的时间与精力前往倭国那个苦哈哈的地方,因此心中十分矛盾。

  “唯。”

  见两个大臣如此决绝,刘协也并没有“慷慨”的意思,奇力童只得面露遗憾之色,低下头应了一声。
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