第858章（1 / 3）
他眼中的“道教”，便不应该有派别之分。
正所谓：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。
“道”蕴乃万物之情，又是万物之主。
天作之“道”，而人亦不过是“道”中的一环罢了，瓮中之鳖井底之蛙而已，又有何资格对“道”进行区别分类？
因此在他看来，所谓派别也不过只是世间庸人的虚妄之举，只会引天发笑。
若是教吴良知道察木的这番想法，定会立刻想起后世一句与他这想法有着异曲同工之妙的话语：“人类一思考，上帝就发笑。”
看起来应该是同一个意思……
而察木之所以与“道教”结下不解之缘。
还是要从张角创立的“太平道”说起，当年黄巾军遍布整个中原，以至于来往鄯善国的行商之中也出现了一小部分“太平道”的信徒，这些信徒一边在此经商，一边还不忘传教，甚至打算在扦泥城内修建道观。
鄯善国是个宗教自由的地方，哪怕将小乘佛法定为了国教，亦是从不干涉其他教派的传教事宜。
也就在这个时候，才刚刚十岁出头的察木接触到了道教。
他见到“太平道”信徒在城内施粥传教，也见到了“太平道”信徒使用“符水”与“咒语”给人治病，甚至还记下了那句朗朗上口的口号——“苍天已死，黄天当立！”
后来，中原便果真乱做了一团，鄯善国轻而易举的完成了独立，脱离了大汉的掌控。
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正所谓：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。
“道”蕴乃万物之情，又是万物之主。
天作之“道”，而人亦不过是“道”中的一环罢了，瓮中之鳖井底之蛙而已，又有何资格对“道”进行区别分类？
因此在他看来，所谓派别也不过只是世间庸人的虚妄之举，只会引天发笑。
若是教吴良知道察木的这番想法，定会立刻想起后世一句与他这想法有着异曲同工之妙的话语：“人类一思考，上帝就发笑。”
看起来应该是同一个意思……
而察木之所以与“道教”结下不解之缘。
还是要从张角创立的“太平道”说起，当年黄巾军遍布整个中原，以至于来往鄯善国的行商之中也出现了一小部分“太平道”的信徒，这些信徒一边在此经商，一边还不忘传教，甚至打算在扦泥城内修建道观。
鄯善国是个宗教自由的地方，哪怕将小乘佛法定为了国教，亦是从不干涉其他教派的传教事宜。
也就在这个时候，才刚刚十岁出头的察木接触到了道教。
他见到“太平道”信徒在城内施粥传教，也见到了“太平道”信徒使用“符水”与“咒语”给人治病，甚至还记下了那句朗朗上口的口号——“苍天已死，黄天当立！”
后来，中原便果真乱做了一团，鄯善国轻而易举的完成了独立，脱离了大汉的掌控。
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