第518章（1 / 4）
“除此之外，简牍中还有一个请求。”
“这陶罐之中装的便是墓主人的尸首，当年倭国曾有人渡海而来潜入齐国寻找丘穆公墓，试图损坏丘穆公的陵墓，丘氏后人一时没有防备，竟教那伙倭人得手，非但盗取了墓中的珍宝，还将墓主人尸首付之一炬。”
“他们怀疑这便是吕佐的手笔，当年丘穆公凭借‘厌劾之术’救下齐丁公吕伋，也使得吕佐遭受了邪术的反噬，以至于半个身子失去了知觉，方术也是废了大半，吕佐自是怀恨在心，还曾扬言要将丘穆公挫骨扬灰，只不过后来吕佐被姜太公发配去了倭国便没了消息。”
“因此此事定与吕佐脱不了干系，只怕彼时他在倭国已经有了些气候，才能派人前来漂洋过海前来报复。”
“不过这些都是吕氏一脉的家务事，不需我们这些不想干的人理会，丘氏后人只希望我们莫要再去碰那陶罐，不要打扰墓主人清净，他们在简牍之中表示了感谢。”
“就是这些了。”
说到这里，于吉终于停了下来，一双老眼却是巴巴的望向了那个写有“厌劾”二字的木盒。
显然这“厌劾之术”对这个一心向道的老童子来说还是颇有吸引力的，若是吴良肯给他拿去研习一番，他自是求之不得。
“原来如此。”
吴良点了点头。
这下也终于解释清楚丘穆公的遗骸为什么装在罐子里了，原来还真是已经烧成了骨灰，不过不是自愿的火葬，而是被迫。
吴良也比较认同丘氏后人的猜测，倘若此前的丘穆公墓乃是受到倭人破坏，那么与吕印有关的可能性确实很大。
甚至吴良怀疑现在倭国那个邪马台国的极具神秘色彩的女王“卑弥呼”，恐怕也与吕印存在一些关联。
“卑弥呼”乃是倭国古代宗教“鬼道教”的发源者。
而“鬼道教”的原型又是天朝早期的“道教”，即使说“鬼道教”并非倭国原创，那么这玩意儿总得有一个源头，不可能凭空出现。
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“这陶罐之中装的便是墓主人的尸首，当年倭国曾有人渡海而来潜入齐国寻找丘穆公墓，试图损坏丘穆公的陵墓，丘氏后人一时没有防备，竟教那伙倭人得手，非但盗取了墓中的珍宝，还将墓主人尸首付之一炬。”
“他们怀疑这便是吕佐的手笔，当年丘穆公凭借‘厌劾之术’救下齐丁公吕伋，也使得吕佐遭受了邪术的反噬，以至于半个身子失去了知觉，方术也是废了大半，吕佐自是怀恨在心，还曾扬言要将丘穆公挫骨扬灰，只不过后来吕佐被姜太公发配去了倭国便没了消息。”
“因此此事定与吕佐脱不了干系，只怕彼时他在倭国已经有了些气候，才能派人前来漂洋过海前来报复。”
“不过这些都是吕氏一脉的家务事，不需我们这些不想干的人理会，丘氏后人只希望我们莫要再去碰那陶罐，不要打扰墓主人清净，他们在简牍之中表示了感谢。”
“就是这些了。”
说到这里，于吉终于停了下来，一双老眼却是巴巴的望向了那个写有“厌劾”二字的木盒。
显然这“厌劾之术”对这个一心向道的老童子来说还是颇有吸引力的，若是吴良肯给他拿去研习一番，他自是求之不得。
“原来如此。”
吴良点了点头。
这下也终于解释清楚丘穆公的遗骸为什么装在罐子里了，原来还真是已经烧成了骨灰，不过不是自愿的火葬，而是被迫。
吴良也比较认同丘氏后人的猜测，倘若此前的丘穆公墓乃是受到倭人破坏，那么与吕印有关的可能性确实很大。
甚至吴良怀疑现在倭国那个邪马台国的极具神秘色彩的女王“卑弥呼”，恐怕也与吕印存在一些关联。
“卑弥呼”乃是倭国古代宗教“鬼道教”的发源者。
而“鬼道教”的原型又是天朝早期的“道教”，即使说“鬼道教”并非倭国原创，那么这玩意儿总得有一个源头，不可能凭空出现。
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