第52章(2 / 2)
到了唐伯虎时期,人们已经对理学失去了信任。唐伯虎每每听到这个时,大都淡淡一笑,仰头一口酒,之后,用手指弹着酒杯唱道:“焚香默坐自省己,口里喃喃想心里。心中有甚陷人谋,口中有甚欺心语。为人能把口应心,孝悌忠信从此始。其余小德或出入,焉能磨涅吾行止。头插花枝手把杯,听罢歌儿看舞女。食色性也古人言,今人乃以之为耻。及至心中与口中,多少欺心没天理。阴为不善阳掩之,则何益矣徒劳耳。请坐且听吾语汝,凡人有生必有死。死见先生面不惭,才是堂堂好男子。”
首先,唐伯虎对理学维护者进行了批判,之后,抬出了儒家大者告子的论调“食色性也”。其实儒家对于男女之事本来是抱着开放的态度,例如孔子在《礼记》中就曾讲“饮食男女,人之大欲存焉”。既然是人的根本需求,那就没必要遮遮掩掩的,碰一下左手就必须要结婚。
儒家讲究的是“刑天舞干戚”、“夸父逐日”、“君子以自强不息”等为人处事的准则。然而,唐伯虎却“凄怨”“消极”以对之,例如他在《叹世词》中所说: ↑返回顶部↑
首先,唐伯虎对理学维护者进行了批判,之后,抬出了儒家大者告子的论调“食色性也”。其实儒家对于男女之事本来是抱着开放的态度,例如孔子在《礼记》中就曾讲“饮食男女,人之大欲存焉”。既然是人的根本需求,那就没必要遮遮掩掩的,碰一下左手就必须要结婚。
儒家讲究的是“刑天舞干戚”、“夸父逐日”、“君子以自强不息”等为人处事的准则。然而,唐伯虎却“凄怨”“消极”以对之,例如他在《叹世词》中所说: ↑返回顶部↑