天庭陨落之后 第139节（5 / 7）
主城的人口结构略复杂，有人族修真者，有异族修真者，有妖，有鬼, 啥都有, 包括凡人, 但凡人的数量不足半成。
修真界不是蓝星，远亲不如近邻，就算街坊邻里平时有什么摩擦也会尽量息事宁人。而修真界，也会息事宁人, 前提是两边都是凡人, 或都是修真者, 若一修真者一凡人，那这个凡人这辈子都不要考虑出城了, 不然出城后大概率要发生意外。
宗门不管吗？
宗门管啊，但宗门控制力最强的地方便在主城，主城内的秩序绝对井然有序，有法可依，也依法治理，出了主城就，可以参考蓝星的春秋时期。
春秋时两霸之一的晋国国君出城与妇人幽会被野人杀人劫财了。
虞微了解到这一点时简直无语，这活脱脱就是国野分离的城邦社会结构，哦，不对，修真者对做为野人的凡人控制力还是比春秋时的贵族们强点，收税和徭役都没问题，虽然修真者收税和徭役纯粹是为了给凡人找点事干。
但向峨兹了解后虞微发现宗门时代还真就是国野分离模式。
修真者打架破坏力太强，沈妤因此要求宗门必须与凡人分开居住，离得越远越好。
这个思路也不能说有问题，虽然这种模式会让修真者难以真正共情凡人——便如从出生起就生活在优渥家庭的人无法想像穷人究竟有多穷，更无法将之视为同类，因为两者根本没交流，三观悬殊如两个物种——但在无法有效管控修真者不伤害凡人时，干脆一刀切，将两者分开，分得远远的是最好的选择。
最开始是没有主城的，主城是随着人口增加而出现的产物。
宗门很想将所有有灵根的人都收入门墙，但资源不够，养不起那么多弟子，只能选择优异者，淘汰大部分杂灵根。
但有杂灵根的凡人有几个甘心一辈子做凡人，自然通过各种方式踏入修真之路，成为散修。
宗门对散修的控制不如弟子，但散修于宗门而言也是一笔财富，在必要时可以通过灵石钱财驱使散修做事，同时又可以通过主城提供的安保服务从散修身上薅钱。
不论前因如何，现实就是，主城里住着的要么是修真者，要么是散修的凡人家眷，它的物价房租完全不考虑凡人的承受能力。
来日虞微离开，这些伎人留在主城便不合适。
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修真界不是蓝星，远亲不如近邻，就算街坊邻里平时有什么摩擦也会尽量息事宁人。而修真界，也会息事宁人, 前提是两边都是凡人, 或都是修真者, 若一修真者一凡人，那这个凡人这辈子都不要考虑出城了, 不然出城后大概率要发生意外。
宗门不管吗？
宗门管啊，但宗门控制力最强的地方便在主城，主城内的秩序绝对井然有序，有法可依，也依法治理，出了主城就，可以参考蓝星的春秋时期。
春秋时两霸之一的晋国国君出城与妇人幽会被野人杀人劫财了。
虞微了解到这一点时简直无语，这活脱脱就是国野分离的城邦社会结构，哦，不对，修真者对做为野人的凡人控制力还是比春秋时的贵族们强点，收税和徭役都没问题，虽然修真者收税和徭役纯粹是为了给凡人找点事干。
但向峨兹了解后虞微发现宗门时代还真就是国野分离模式。
修真者打架破坏力太强，沈妤因此要求宗门必须与凡人分开居住，离得越远越好。
这个思路也不能说有问题，虽然这种模式会让修真者难以真正共情凡人——便如从出生起就生活在优渥家庭的人无法想像穷人究竟有多穷，更无法将之视为同类，因为两者根本没交流，三观悬殊如两个物种——但在无法有效管控修真者不伤害凡人时，干脆一刀切，将两者分开，分得远远的是最好的选择。
最开始是没有主城的，主城是随着人口增加而出现的产物。
宗门很想将所有有灵根的人都收入门墙，但资源不够，养不起那么多弟子，只能选择优异者，淘汰大部分杂灵根。
但有杂灵根的凡人有几个甘心一辈子做凡人，自然通过各种方式踏入修真之路，成为散修。
宗门对散修的控制不如弟子，但散修于宗门而言也是一笔财富，在必要时可以通过灵石钱财驱使散修做事，同时又可以通过主城提供的安保服务从散修身上薅钱。
不论前因如何，现实就是，主城里住着的要么是修真者，要么是散修的凡人家眷，它的物价房租完全不考虑凡人的承受能力。
来日虞微离开，这些伎人留在主城便不合适。
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