极限警戒 第1482节（6 / 7）
琴丝鼓励道，“那你就应该相信，如今他们的规则，他们的期待已然开花结果！你不知道渡己，可你若是心如霁月，何必再渡？你不知道如何渡人，可你若心如朝日，何人不度？”
注目萧楠，琴丝带着期盼道，“在我看来，规则不应是约束，只应是帮助你更清楚的明白自己，帮助你更好的去做，这就如六度般若中的戒，戒不是束缚，只是助力你离开泥潭片刻。”
沈约赞道：“说得好！”
在无数佛教徒以戒律为惩戒的时候，只有琴丝才道出持戒的真正用意。
“你已出了泥潭，走上了坦途。”
琴丝淡淡道，“既然如此，你为何还担忧不知道如何去走呢？”
第2207节 安全的不全
人之所以彷徨，因为发现自己的初心和这世界完全是格格不入，等到融入了世俗，又发现从世俗的获得，终究以空虚结束。
于是太多人开始在空虚中麻痹自己，制造出看似丰富多彩的娱乐，试图说服自己人生不过如此。哪怕是西方所谓的大哲学家，同样会陷入虚无主义无法自拔，得出悲观的结论。
哲学和佛学是不同的。
哲学是多讲理论，以乐观充实起，到虚无悲观止，佛学却是要实修的，以看似悲观的虚无起，得到真正的充实终。
琴丝不是个仪式性的修行者——需要各种清规戒律、袈裟宝衣来提醒自己的与众不同。那不过是自以为是的修行，和真修行无关。琴丝更重“意”，她的言行一致，和真正的修行者并无二致。
悟得真正的道理，坚定的去做。
因此她以同样的感受告诉萧楠——你既然知道明途，走下去就好，在道路上的波折，会帮助你更明晰的发现世界的问题，而不是一遇到困难就想着回退到本来的安稳中。
萧楠终究还是明智之人，喃喃道，“天子基是个基础，是家父和孙思邈的心血，曾因问题阻挠了我们的前行，可沈约解决了这个问题，那我们……就应该继续前行。孙宗主认为，我们终究可以改变这个世界，而不是这个世界改变我们，如今到了我们改变这个世界的时候。只要我心坚定纯正，一切就会自然而然的发生。”
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注目萧楠，琴丝带着期盼道，“在我看来，规则不应是约束，只应是帮助你更清楚的明白自己，帮助你更好的去做，这就如六度般若中的戒，戒不是束缚，只是助力你离开泥潭片刻。”
沈约赞道：“说得好！”
在无数佛教徒以戒律为惩戒的时候，只有琴丝才道出持戒的真正用意。
“你已出了泥潭，走上了坦途。”
琴丝淡淡道，“既然如此，你为何还担忧不知道如何去走呢？”
第2207节 安全的不全
人之所以彷徨，因为发现自己的初心和这世界完全是格格不入，等到融入了世俗，又发现从世俗的获得，终究以空虚结束。
于是太多人开始在空虚中麻痹自己，制造出看似丰富多彩的娱乐，试图说服自己人生不过如此。哪怕是西方所谓的大哲学家，同样会陷入虚无主义无法自拔，得出悲观的结论。
哲学和佛学是不同的。
哲学是多讲理论，以乐观充实起，到虚无悲观止，佛学却是要实修的，以看似悲观的虚无起，得到真正的充实终。
琴丝不是个仪式性的修行者——需要各种清规戒律、袈裟宝衣来提醒自己的与众不同。那不过是自以为是的修行，和真修行无关。琴丝更重“意”，她的言行一致，和真正的修行者并无二致。
悟得真正的道理，坚定的去做。
因此她以同样的感受告诉萧楠——你既然知道明途，走下去就好，在道路上的波折，会帮助你更明晰的发现世界的问题，而不是一遇到困难就想着回退到本来的安稳中。
萧楠终究还是明智之人，喃喃道，“天子基是个基础，是家父和孙思邈的心血，曾因问题阻挠了我们的前行，可沈约解决了这个问题，那我们……就应该继续前行。孙宗主认为，我们终究可以改变这个世界，而不是这个世界改变我们，如今到了我们改变这个世界的时候。只要我心坚定纯正，一切就会自然而然的发生。”
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