第95章（2 / 4）
“要钱。”
“那不一样嘛。”小伙子都被逗乐了。
老者饶有兴趣地看着何向东，眼神中满是欣赏的味道。
其实数来宝这门艺术还真的是从乞丐手上开始的，算是一批有手艺的乞丐吧，旧社会每一门艺术都会奉一位古人为祖师爷，相声拜的是东方朔，梨园行拜的是唐明皇，数来宝拜的则是范丹。
太平歌词的太公卖面开头不是有那么一句话嘛，那石崇富来范丹穷，范丹是春秋年轻的一位古人（还有一种说法是汉朝的），生性清高，文采斐然，朝廷封他官做，他不做，宁愿受穷，后成叫花子，所以被数来宝艺人奉为祖师爷。
范丹不做官，但他也是个心系天下的人，经常周济周围的穷人，有次家乡大旱，他为救灾散尽家财，还把祖上留下来的外债让灾民去要账。还有一个传说是孔子在周游列国的时候，在陈国穷困交加，是范丹的救助才不至于让他饿死，其后还资助他回到鲁国。
分别的时候范丹问孔子什么时候还钱，孔子说这天底下有文字的地方就是我的门生，你们去要账就好了。所以在最初数来宝艺人不叫要钱，叫做替祖师爷要账，收钱的时候也是要求手心向下的，伸出竹板来让人把钱放在竹板上，这表明我们是要账不是讨钱。
再后来数来宝艺人就从乞丐中慢慢脱离了，开始了卖艺为生，慢慢演变到后来的快板艺术，也开始和相声这门艺术合流了，相声十二门功课里面就有数来宝一门，说相声都得会。
第0077章 捣乱
数来宝的竹板跟普通快板一样，大板儿是两块，小的叫节子板儿是五块，拢共是七块板，一手拿一块对着打，边打边说。早年间的乞丐都是在大街上一路走，一路唱，在路过大小街铺的时候，他们就在店门前一站，开始数唱，数来宝的人从来是只要钱不要饭。
数来宝的唱词就叫“朝街词”，词基本上是固定的格式和合辙押韵的韵律，所以也叫趟子词，节奏就是“三三七”的节奏，两组三个字一组七个字，三三七的句子，三三七的节奏。
最初数来宝艺人表演的时候都是一只腿跪在地上，一来是数来宝艺人觉得自己地位低，不配站着唱；二来也是因为跪着唱外围的人看不见，他就得挤进来，这样沾子能圆的好一些，旧年间艺人作艺是非常不易的，新中国成立之后他们才翻了身。
何向东话也不多说，先是拿起竹板来了个打板过门儿。
咵哩哩咵，咵哩哩咵，咵哩哩咵，咵哩哩咵哩哩咵，咵哩哩咵哩哩咵……
小伙子看这小孩打的竹板挺有意思，也不拦他，倒是看的挺好玩的，店里面两桌客人也看过来了，老者坐在椅子上眼睛一刻都没有离开过何向东。
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“那不一样嘛。”小伙子都被逗乐了。
老者饶有兴趣地看着何向东，眼神中满是欣赏的味道。
其实数来宝这门艺术还真的是从乞丐手上开始的，算是一批有手艺的乞丐吧，旧社会每一门艺术都会奉一位古人为祖师爷，相声拜的是东方朔，梨园行拜的是唐明皇，数来宝拜的则是范丹。
太平歌词的太公卖面开头不是有那么一句话嘛，那石崇富来范丹穷，范丹是春秋年轻的一位古人（还有一种说法是汉朝的），生性清高，文采斐然，朝廷封他官做，他不做，宁愿受穷，后成叫花子，所以被数来宝艺人奉为祖师爷。
范丹不做官，但他也是个心系天下的人，经常周济周围的穷人，有次家乡大旱，他为救灾散尽家财，还把祖上留下来的外债让灾民去要账。还有一个传说是孔子在周游列国的时候，在陈国穷困交加，是范丹的救助才不至于让他饿死，其后还资助他回到鲁国。
分别的时候范丹问孔子什么时候还钱，孔子说这天底下有文字的地方就是我的门生，你们去要账就好了。所以在最初数来宝艺人不叫要钱，叫做替祖师爷要账，收钱的时候也是要求手心向下的，伸出竹板来让人把钱放在竹板上，这表明我们是要账不是讨钱。
再后来数来宝艺人就从乞丐中慢慢脱离了，开始了卖艺为生，慢慢演变到后来的快板艺术，也开始和相声这门艺术合流了，相声十二门功课里面就有数来宝一门，说相声都得会。
第0077章 捣乱
数来宝的竹板跟普通快板一样，大板儿是两块，小的叫节子板儿是五块，拢共是七块板，一手拿一块对着打，边打边说。早年间的乞丐都是在大街上一路走，一路唱，在路过大小街铺的时候，他们就在店门前一站，开始数唱，数来宝的人从来是只要钱不要饭。
数来宝的唱词就叫“朝街词”，词基本上是固定的格式和合辙押韵的韵律，所以也叫趟子词，节奏就是“三三七”的节奏，两组三个字一组七个字，三三七的句子，三三七的节奏。
最初数来宝艺人表演的时候都是一只腿跪在地上，一来是数来宝艺人觉得自己地位低，不配站着唱；二来也是因为跪着唱外围的人看不见，他就得挤进来，这样沾子能圆的好一些，旧年间艺人作艺是非常不易的，新中国成立之后他们才翻了身。
何向东话也不多说，先是拿起竹板来了个打板过门儿。
咵哩哩咵，咵哩哩咵，咵哩哩咵，咵哩哩咵哩哩咵，咵哩哩咵哩哩咵……
小伙子看这小孩打的竹板挺有意思，也不拦他，倒是看的挺好玩的，店里面两桌客人也看过来了，老者坐在椅子上眼睛一刻都没有离开过何向东。
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