第1635章（1 / 3）
根据我的理解，这可能有一部分，是书写者时代的问题。
山海经有很多作者，有的作者是尧舜时期的人，有的作者是大禹时期的人，有的作者则是夏朝，甚至商周时期的人。
如果记述者，在帝尧的时代，那么他在写尧的时候，就不会写帝尧二字，而是直接写一个‘帝’字。
凡是写了具体帝号的段落，都意味着，写这段文字的人，所处的时代中，那位帝已经死了……
我们看山海经，经常看到有些话，就只写了‘帝’，这让很多学者根本搞不清楚，这指得是谁……那么多帝，你这写的是那位帝啊？
另外，帝颛顼的这个颛顼，不一定是颛顼的名字，它的古汉语象形文义里，颛是指体面高贵的人，顼指头戴玉冠。
所以颛顼的意思，就是头戴玉冠的尊贵之人。
主流学术界，认为这是颛顼的谥号。因为颛顼二字，若以谥号而论的话，是专正于天道者的含义，是非常褒义的称呼。
但是，我寻思这难道不能是名字吗？我父母有文化，给我名字取得好听点不行吗？我就算叫日天谁能管我？
另外，还有第三种可能，颛顼是其自身氏族的图腾。
《山海经》中有时候称呼一个名字，未必是指一个人，有可能是称号，甚至有可能是其国名，或图腾！
就比如我第一篇写的夸父和应龙，我就认为，夸父指代一个氏族，应龙也是。并非单独某一个人。
夸父是巨人的意思，应龙是长翅膀的龙。
我觉得这是这两个氏族的图腾、国名……高举操蛇巨人图腾的夸父国，高举翼龙图腾的应龙国。
类似的情况还有很多，我举个前面讲过的例子，《大荒南经》：驩头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋杨是食。有驩头之国。
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山海经有很多作者，有的作者是尧舜时期的人，有的作者是大禹时期的人，有的作者则是夏朝，甚至商周时期的人。
如果记述者，在帝尧的时代，那么他在写尧的时候，就不会写帝尧二字，而是直接写一个‘帝’字。
凡是写了具体帝号的段落，都意味着，写这段文字的人，所处的时代中，那位帝已经死了……
我们看山海经，经常看到有些话，就只写了‘帝’，这让很多学者根本搞不清楚，这指得是谁……那么多帝，你这写的是那位帝啊？
另外，帝颛顼的这个颛顼，不一定是颛顼的名字，它的古汉语象形文义里，颛是指体面高贵的人，顼指头戴玉冠。
所以颛顼的意思，就是头戴玉冠的尊贵之人。
主流学术界，认为这是颛顼的谥号。因为颛顼二字，若以谥号而论的话，是专正于天道者的含义，是非常褒义的称呼。
但是，我寻思这难道不能是名字吗？我父母有文化，给我名字取得好听点不行吗？我就算叫日天谁能管我？
另外，还有第三种可能，颛顼是其自身氏族的图腾。
《山海经》中有时候称呼一个名字，未必是指一个人，有可能是称号，甚至有可能是其国名，或图腾！
就比如我第一篇写的夸父和应龙，我就认为，夸父指代一个氏族，应龙也是。并非单独某一个人。
夸父是巨人的意思，应龙是长翅膀的龙。
我觉得这是这两个氏族的图腾、国名……高举操蛇巨人图腾的夸父国，高举翼龙图腾的应龙国。
类似的情况还有很多，我举个前面讲过的例子，《大荒南经》：驩头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋杨是食。有驩头之国。
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