全职国医 第469节（1 / 7）
要知道，无论是道家还是中医所说的阴阳五行指的都是单纯的事物，木指的也并非木头，这个五行阴阳指的其实是一种特性。
这种特性是这种属性的物质而所共有，比如为什么说肝属木呢？在自然界中，能直接吸收太阳能量的生物，就只有树木植物，因为它可以用光合作用，直接利用太阳能，为自己生产能量。
而同理，我们吃的所有食物，营养分子没有提取出来，没有到达肝脏之前，就不能为人体带来能量。到了肝脏的营养，才是人体的营养，肠胃里的食物营养，其实并没有参与身体的循环，必须到肝脏，由肝脏处理后，才能为人体所用，从这一点上来讲，肝脏在人体的作用就类似于植物的光合作用差不多，因而肝脏和植物从某方面讲有着共通之处。
五行可以说是中国古代哲学的一种系统观，在中国的古代，人民用阴阳五行把天地间的万事万物区分开来，这里说的五行指的正是万事万物所具有的一种共通的特性。
一生二，二生三，三生万物，在中国古代的思想中，万事万物都分阴阳，阴阳可以说是万事万物的两大类，除了阴就是阳，除了阳就是阴，阴阳相对，讲的也是一种特性。
五行是阴阳之下的又一种划分，世间万事万物都有着五行的特性，而超脱五行之外就代表已经超脱人们的认知，已经超神，所以在中国的神话体系里面又有超出三界外，不在五行中的说法。
在五行之中，木，具有生发，条达的特性；火，具有炎热，向上的特性；土，具有长养、化育的特性；金，具有清静、收杀的特性；水，具有寒冷、向下的特性。
五行为根本，相生相克，生生不息，无论是世间万物还是人体内在系统都具有共通性，这也是中医治病的纲要之一。
不懂阴阳，不通五行，不为良医，对于中医人来说，阴阳五行是必须要了解和掌握的。
“嗯，不错，还算有点见识。”
江月娥笑着点头，她刚才问谁还喝汤不，其实就是有考教高医生的意思。
对于方寒借用猪肉补肾滋阴的想法，江月娥刚才也很是有些惊讶，人体内脏对应五行，五行相生相克，这个道理学习中医的人基本上都是明白的，可真正能把五行运用的如此出神入化，江月娥还真有些自愧不如。
“这真的可以，方医生的注意？”
高医生虽然想到了猪肉的特性，可用猪肉解决难缠的问题，这……她还是有些瞠目结舌。
“对，正是方寒的注意，行不行，等一等就知道了。”
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这种特性是这种属性的物质而所共有，比如为什么说肝属木呢？在自然界中，能直接吸收太阳能量的生物，就只有树木植物，因为它可以用光合作用，直接利用太阳能，为自己生产能量。
而同理，我们吃的所有食物，营养分子没有提取出来，没有到达肝脏之前，就不能为人体带来能量。到了肝脏的营养，才是人体的营养，肠胃里的食物营养，其实并没有参与身体的循环，必须到肝脏，由肝脏处理后，才能为人体所用，从这一点上来讲，肝脏在人体的作用就类似于植物的光合作用差不多，因而肝脏和植物从某方面讲有着共通之处。
五行可以说是中国古代哲学的一种系统观，在中国的古代，人民用阴阳五行把天地间的万事万物区分开来，这里说的五行指的正是万事万物所具有的一种共通的特性。
一生二，二生三，三生万物，在中国古代的思想中，万事万物都分阴阳，阴阳可以说是万事万物的两大类，除了阴就是阳，除了阳就是阴，阴阳相对，讲的也是一种特性。
五行是阴阳之下的又一种划分，世间万事万物都有着五行的特性，而超脱五行之外就代表已经超脱人们的认知，已经超神，所以在中国的神话体系里面又有超出三界外，不在五行中的说法。
在五行之中，木，具有生发，条达的特性；火，具有炎热，向上的特性；土，具有长养、化育的特性；金，具有清静、收杀的特性；水，具有寒冷、向下的特性。
五行为根本，相生相克，生生不息，无论是世间万物还是人体内在系统都具有共通性，这也是中医治病的纲要之一。
不懂阴阳，不通五行，不为良医，对于中医人来说，阴阳五行是必须要了解和掌握的。
“嗯，不错，还算有点见识。”
江月娥笑着点头，她刚才问谁还喝汤不，其实就是有考教高医生的意思。
对于方寒借用猪肉补肾滋阴的想法，江月娥刚才也很是有些惊讶，人体内脏对应五行，五行相生相克，这个道理学习中医的人基本上都是明白的，可真正能把五行运用的如此出神入化，江月娥还真有些自愧不如。
“这真的可以，方医生的注意？”
高医生虽然想到了猪肉的特性，可用猪肉解决难缠的问题，这……她还是有些瞠目结舌。
“对，正是方寒的注意，行不行，等一等就知道了。”
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