第89章（2 / 3）
水滴均匀落地，仍只是薄薄一层，很快消失。
可是，刺入敌人心脏的武器，哪怕下一刻便消失，又有什么关系？
又一杯水泼出去，动作放慢，苏斐然控制它们一滴一滴落下，落在同一处。
一杯水，几千滴水，继续分割，又有上万滴水，落在同一点。
一盆水，几万滴水。
一桶水，几十万滴水。
而她能够调动的，何止十桶？
又是三天。
苏斐然推开房门，深呼吸后，问客栈掌柜：“这附近有论武场吗？”
修真界的实力，主要分武道两脉，练武者，以提高修为境界为目标，实则是修道之一种，以武证道，臻至大乘而飞升，修道者，以提高悟性为目标，得证大道，即可飞升。前者需经历众多境界，能至大乘者，在如今修真界只手可数。后者看似容易，实则艰难。前辈修士早已证得能证之道，因而传下器修、丹修、剑修等脉，以至于后世修士难以为继。距今最近得证大道者，还是万年前的断代五子之一，合欢宗开山宗师萧守素，因证得情道，开情修一脉，得立地飞升。
因而，如今大部分修士，以修武为主，修道为辅，但二者并不能截然分开。无武则无立足之地，无道则武不能得寸进，因此二者皆不能偏废，练武者有之，修道者有之，恰恰这二者的进阶途径之一，都是切磋。练武需与人战斗，修道需与人论辩，由此便诞生了论武场和论道场，各大宗门同样有论武会与论道会。
苏斐然入合欢宗时日尚短，未曾参与宗门论武论道大会，最多上课时小范围切磋，此时是第一次踏入正式的论武场所，满怀期待，只望论武能够促进她对新认知的体悟，最好能直接引她进入玄玄之境，开启太一生水诀第三用。
苏斐然踌躇满志地进入论武场，一个时辰后，又面无表情地走出论武场。
她想多了。
论武场的切磋和宗门内部的切磋并没有区别。
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可是，刺入敌人心脏的武器，哪怕下一刻便消失，又有什么关系？
又一杯水泼出去，动作放慢，苏斐然控制它们一滴一滴落下，落在同一处。
一杯水，几千滴水，继续分割，又有上万滴水，落在同一点。
一盆水，几万滴水。
一桶水，几十万滴水。
而她能够调动的，何止十桶？
又是三天。
苏斐然推开房门，深呼吸后，问客栈掌柜：“这附近有论武场吗？”
修真界的实力，主要分武道两脉，练武者，以提高修为境界为目标，实则是修道之一种，以武证道，臻至大乘而飞升，修道者，以提高悟性为目标，得证大道，即可飞升。前者需经历众多境界，能至大乘者，在如今修真界只手可数。后者看似容易，实则艰难。前辈修士早已证得能证之道，因而传下器修、丹修、剑修等脉，以至于后世修士难以为继。距今最近得证大道者，还是万年前的断代五子之一，合欢宗开山宗师萧守素，因证得情道，开情修一脉，得立地飞升。
因而，如今大部分修士，以修武为主，修道为辅，但二者并不能截然分开。无武则无立足之地，无道则武不能得寸进，因此二者皆不能偏废，练武者有之，修道者有之，恰恰这二者的进阶途径之一，都是切磋。练武需与人战斗，修道需与人论辩，由此便诞生了论武场和论道场，各大宗门同样有论武会与论道会。
苏斐然入合欢宗时日尚短，未曾参与宗门论武论道大会，最多上课时小范围切磋，此时是第一次踏入正式的论武场所，满怀期待，只望论武能够促进她对新认知的体悟，最好能直接引她进入玄玄之境，开启太一生水诀第三用。
苏斐然踌躇满志地进入论武场，一个时辰后，又面无表情地走出论武场。
她想多了。
论武场的切磋和宗门内部的切磋并没有区别。
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