第8章(2 / 4)

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  对这一行人而言,最不幸的莫过于那个可以证明自己是“国使”的印符,存放在第二船判官菅原清公那儿。

  不携带国书,原本是日本遣唐使的通例。然而,这种通例对大唐地方官吏却是有理说不清。

  当时的中国——大唐,是个“文章之国”,以文章凭断人的高下。

  葛野麻吕本来就不是靠本身才能而得到官位,他是凭借派阀力量才居于目前此地位。而“文才”这玩意儿,却非靠派阀力量可得的。

  在沙洲上,连回到母船的自由都不可得的状态,持续了将近二十天。

  某天,橘逸势把空海叫到芦苇丛生的暗处,向空海说:

  “你能不能想个办法呢?空海。”

  “想什么办法?”

  空海说着,微风吹过水面、穿过夏日繁茂的青草,轻轻拂过他的脸颊上。

  “这样下去实在不是办法呀。你应该可以解决问题的。”

  此时,逸势对这个默默无闻的留学僧,已深感兴趣。

  从形式上抵达大唐以来,空海不必透过通译,就能操着流利的唐语和当地人交谈。对此,逸势瞠目结舌。

  空海在日本时曾学习杂驳的密宗佛法。

  从大唐陆陆续续传入的密宗,几乎都是自学而成,此次正是为了求密宗正法而入唐。

  空海的脑海里,已经描绘出宇宙的轮廓。感觉上甚至能理解密宗的宇宙论和自己的肉体已经合而为一。
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