第260章（2 / 4）
谢灵均与沈正泽并肩走到岸上。
谢灵均紧握长剑，冷冷问道：“岑掌门这是为何？沈正泽的心魔已除，你难道还要用什么天生魔种、祸乱人间的话来搪塞我们吗？”
岑听雨未能得手，沉默良久，并未回答，只对着出手阻难的慧明深切道：“佛宗将时间分为过去、现在、未来。大师放过今日的沈正泽，可想过未来万千丧生的人呢？大师，你如今要度沈正泽，那未来的人，你度不度？”
“荒唐！”谢灵均被气笑，“你难道认定沈正泽将来会为害人间？”
岑听雨抬手召来卦幡，笃定道：“是。”
“阿弥陀佛。”慧明握着佛珠，神色不变。
慧明一开口，争辩的两人都看向他。
慧明答道：“汝等勿谓如来作是念，我当度众生。须菩提，莫作是念。”
这句话，回答的是岑听雨之前的问题——大师，你如今要度沈正泽，那未来的人，你度不度？
岑听雨不明所以。
谢灵均却瞬间了悟，暗暗松了一口气。
慧明所言是《金刚经》中的一段话，惟有懂得《金刚经》，前后联系，才能懂得慧明的意思。
佛宗认为，有小千、中千、大千世界，合起来为三千大千世界，又有山、洋、洲，而须弥山位于世界中心。
佛对须菩提说，三千大千世界中有数不清的珍宝，如用这些珍宝来布施，普度众生；也不如践行《金刚经》，并为他人讲解的功德大。即便只是为人讲解《金刚经》六如偈，那也功德远胜前者。
佛紧接着说，如来不度众生，没有众生是如来度的。如果秉持着“我应当普度众生”这种念头，就“有我”了，亦即有相的凡夫俗子。
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谢灵均紧握长剑，冷冷问道：“岑掌门这是为何？沈正泽的心魔已除，你难道还要用什么天生魔种、祸乱人间的话来搪塞我们吗？”
岑听雨未能得手，沉默良久，并未回答，只对着出手阻难的慧明深切道：“佛宗将时间分为过去、现在、未来。大师放过今日的沈正泽，可想过未来万千丧生的人呢？大师，你如今要度沈正泽，那未来的人，你度不度？”
“荒唐！”谢灵均被气笑，“你难道认定沈正泽将来会为害人间？”
岑听雨抬手召来卦幡，笃定道：“是。”
“阿弥陀佛。”慧明握着佛珠，神色不变。
慧明一开口，争辩的两人都看向他。
慧明答道：“汝等勿谓如来作是念，我当度众生。须菩提，莫作是念。”
这句话，回答的是岑听雨之前的问题——大师，你如今要度沈正泽，那未来的人，你度不度？
岑听雨不明所以。
谢灵均却瞬间了悟，暗暗松了一口气。
慧明所言是《金刚经》中的一段话，惟有懂得《金刚经》，前后联系，才能懂得慧明的意思。
佛宗认为，有小千、中千、大千世界，合起来为三千大千世界，又有山、洋、洲，而须弥山位于世界中心。
佛对须菩提说，三千大千世界中有数不清的珍宝，如用这些珍宝来布施，普度众生；也不如践行《金刚经》，并为他人讲解的功德大。即便只是为人讲解《金刚经》六如偈，那也功德远胜前者。
佛紧接着说，如来不度众生，没有众生是如来度的。如果秉持着“我应当普度众生”这种念头，就“有我”了，亦即有相的凡夫俗子。
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