第20章（1 / 4）
养慧僧人说的别院跟寺里的装潢差不多，院里也有一颗菩提树，只是树枝上绑了许多红丝条，显得格格不入，一看就知道是被迫营业的。
晚上吃饱饭后，宋宴不知所踪，舒澄清找了块石头躺仰着看黑夜，旁边的茶杯飘着冉冉热气。天空上方的星迹寥寥，却并不影响她的兴致，享受黑暗的兴致。
寺院的茶很苦，似乎是因为在不适宜的生存条件下熬过来的茶叶，不甚清香，最后留在口腔的也是苦涩。
夜晚茶易凉，她回房续水，发现宋宴不知什么时候已经回来，养慧僧人在他身边念念有词，舒澄清捏着杯沿，靠在门外，迟迟未动。
僧人在说：《六祖坛经》云：世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法在自性中，如天常青。日月常明，为浮云覆盖，上明下暗；忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。
舒澄清恍惚转身，又回到了原位。
月亮在渺渺云烟中现身，又隐去。
日月一直在发光，只是因为浮云才会让人误会上明下暗，偶尔浮云散去，万象万法才显现出来。
她感觉心里有些东西变得很轻。
如果真的像宋宴所说的他有苦衷，那所谓被分手后的挫败感，五年里自我博弈的耻辱感，回避自我情感的卑微感，所有的一切都应该在宋宴出现的那一刻风吹云散。
平心而论，出去的这几年她收获匪浅，别人花十年才能做到的事情，她只用了五年，过得极其忙碌，忙到她并花多少时间去照顾自己的情绪，对分手起码的尊重也只是在舒森的酒庄里持续了三天。
这五年，是她极其荣光的五年。
宋宴要的爱，在永恒和虚无之间，一直以来，舒澄清只是为此沉默。
她怨恨他，同样也了解他，所以才敢对他不警惕。有人说：婆娑大梦，日日黄粱，若真的喜欢，就别抗拒遗憾。所以，
不可否认的，她依然期待同他发生故事的可能。
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晚上吃饱饭后，宋宴不知所踪，舒澄清找了块石头躺仰着看黑夜，旁边的茶杯飘着冉冉热气。天空上方的星迹寥寥，却并不影响她的兴致，享受黑暗的兴致。
寺院的茶很苦，似乎是因为在不适宜的生存条件下熬过来的茶叶，不甚清香，最后留在口腔的也是苦涩。
夜晚茶易凉，她回房续水，发现宋宴不知什么时候已经回来，养慧僧人在他身边念念有词，舒澄清捏着杯沿，靠在门外，迟迟未动。
僧人在说：《六祖坛经》云：世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法在自性中，如天常青。日月常明，为浮云覆盖，上明下暗；忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。
舒澄清恍惚转身，又回到了原位。
月亮在渺渺云烟中现身，又隐去。
日月一直在发光，只是因为浮云才会让人误会上明下暗，偶尔浮云散去，万象万法才显现出来。
她感觉心里有些东西变得很轻。
如果真的像宋宴所说的他有苦衷，那所谓被分手后的挫败感，五年里自我博弈的耻辱感，回避自我情感的卑微感，所有的一切都应该在宋宴出现的那一刻风吹云散。
平心而论，出去的这几年她收获匪浅，别人花十年才能做到的事情，她只用了五年，过得极其忙碌，忙到她并花多少时间去照顾自己的情绪，对分手起码的尊重也只是在舒森的酒庄里持续了三天。
这五年，是她极其荣光的五年。
宋宴要的爱，在永恒和虚无之间，一直以来，舒澄清只是为此沉默。
她怨恨他，同样也了解他，所以才敢对他不警惕。有人说：婆娑大梦，日日黄粱，若真的喜欢，就别抗拒遗憾。所以，
不可否认的，她依然期待同他发生故事的可能。
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