第94章（1 / 7）
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江浙地区。典妻的双方有媒证，订契约，载明期限和价格，一两年为租，三五年为典，所生的孩子归典夫所有。
大户人家的主母长期无子不想正式纳妾，夫妻协商后经中间人介绍，向穷汉典妻。
原夫贫病，妻子征得原夫的同意，把典夫招到家中，收取典金，以供原夫的生活，这种情况被称为“坐堂招夫”。
而在江苏，有家人长期贫病，经三方同意，请中间人说合，将妻子借或租给无子的男人为其生子……典夫要承担其家务劳动，借妻期间所生子女随生父姓，入生父宗。
一旦满足原订条件，就可以解除关系……若有事情结束后另有纠结，比如典妻和典夫产生感情，不愿意分开……中间人负责善后说和，一直到完全结束……
她的眼泪吧嗒吧嗒地朝下掉。
“小殿下，是不是，因为，这几年生活好了，粮食够了……”
“这几年情况好很多，一般男子不会无缘无故典妻卖儿卖女。典妻、招夫、童养媳、契兄弟……民间对这些都非常包容，甚至典妻、招夫等等，都和原家庭相处友好，亲友一般，也不瞒着他们的孩子……
朝廷之前管不了，也不能真下狠心严刑禁止。这不是女子贞洁的问题，排除抢男霸女卖妻求荣的个别现象，这是一种妥协。
贫困、男女人口对比悬殊，女子缺少……尤其乡下贫困地方，‘共妻’现象的出现，是为了子嗣繁衍。
包括因为作坊、移民刚刚兴起的，作坊男子和当地贫家妻搭伙过日子。所有的规矩都只是规矩，生活最真实。
但是，这些女子，只能是嫁人后的妇人，绝对、绝对不包括‘未婚女子’。”
《汉书·主父偃传》记载：男子疾耕不足粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养……”
改朝换代的时候战争频繁，大量民众无法自活，嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。这是为了活命。”
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江浙地区。典妻的双方有媒证，订契约，载明期限和价格，一两年为租，三五年为典，所生的孩子归典夫所有。
大户人家的主母长期无子不想正式纳妾，夫妻协商后经中间人介绍，向穷汉典妻。
原夫贫病，妻子征得原夫的同意，把典夫招到家中，收取典金，以供原夫的生活，这种情况被称为“坐堂招夫”。
而在江苏，有家人长期贫病，经三方同意，请中间人说合，将妻子借或租给无子的男人为其生子……典夫要承担其家务劳动，借妻期间所生子女随生父姓，入生父宗。
一旦满足原订条件，就可以解除关系……若有事情结束后另有纠结，比如典妻和典夫产生感情，不愿意分开……中间人负责善后说和，一直到完全结束……
她的眼泪吧嗒吧嗒地朝下掉。
“小殿下，是不是，因为，这几年生活好了，粮食够了……”
“这几年情况好很多，一般男子不会无缘无故典妻卖儿卖女。典妻、招夫、童养媳、契兄弟……民间对这些都非常包容，甚至典妻、招夫等等，都和原家庭相处友好，亲友一般，也不瞒着他们的孩子……
朝廷之前管不了，也不能真下狠心严刑禁止。这不是女子贞洁的问题，排除抢男霸女卖妻求荣的个别现象，这是一种妥协。
贫困、男女人口对比悬殊，女子缺少……尤其乡下贫困地方，‘共妻’现象的出现，是为了子嗣繁衍。
包括因为作坊、移民刚刚兴起的，作坊男子和当地贫家妻搭伙过日子。所有的规矩都只是规矩，生活最真实。
但是，这些女子，只能是嫁人后的妇人，绝对、绝对不包括‘未婚女子’。”
《汉书·主父偃传》记载：男子疾耕不足粮饷，女子纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相养……”
改朝换代的时候战争频繁，大量民众无法自活，嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。这是为了活命。”
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