第116章（2 / 4）
“……”
孙乐铭还是没有表情， 但明显眼神锐利了几分。
还是操之过急了吗？彭泽锋本来想靠这个问题得出孙乐铭是否为受害者，顺便就此打开关于那个组织的话题， 可对方用沉默回答了这个问题。
他以为这个孙乐铭应该更坦率一点，但他似乎对那个组织有些忌讳？
不敢、不想、还是不能提？
“你因为什么创造的后继人格？”
“因为我发现双重人格他们互不干扰，所以便尝试着分裂出一个空白的人格，再把所有不好的记忆和感受放到他身上，这样我就可以正常地把握情绪的尺度了。我能看到他的痛苦， 但感受不到。”
“即便你们共享一个身体？”
“不是有一种说法，说多重人格其实就是身体里住了不同的灵魂吗？既然不同， 我为什么要对他的痛苦感同身受？”
确实，同一具身体的人格彼此之间也并不比人和人之间的关系来得紧密，他们相互独立，且存在竞争关系。
由谁主导身体， 谁主导的时间长， 这些都是问题。
有理论说，多重人格是保护自己的一种机制，不同的情况就由不同的人格去面对。但实际上呢？所谓的保护只保护了主人格吧？凭什么其他人格就要为主人格牺牲？为什么不是把问题留给其他人格解决？
对于各个人格来讲，对于独立的人格来讲， 想为自己争取利益是正常的。当这种心态发展到一定程度时， 竞争就会发展成恶性竞争。
孙乐铭这种情况显然也不能称之为和谐相处，根本就是后继人格把原人格的主导权给抢夺了， 并且反客为主，把问题推给原人格。
支持彭泽锋做出这种判断的正是孙乐铭刚才的回答“我为什么要对他的痛苦感同身受”，他说这句话的时候眼睛睁大了些，说完时嘴唇还微张着，显然是对此抱有不满。
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孙乐铭还是没有表情， 但明显眼神锐利了几分。
还是操之过急了吗？彭泽锋本来想靠这个问题得出孙乐铭是否为受害者，顺便就此打开关于那个组织的话题， 可对方用沉默回答了这个问题。
他以为这个孙乐铭应该更坦率一点，但他似乎对那个组织有些忌讳？
不敢、不想、还是不能提？
“你因为什么创造的后继人格？”
“因为我发现双重人格他们互不干扰，所以便尝试着分裂出一个空白的人格，再把所有不好的记忆和感受放到他身上，这样我就可以正常地把握情绪的尺度了。我能看到他的痛苦， 但感受不到。”
“即便你们共享一个身体？”
“不是有一种说法，说多重人格其实就是身体里住了不同的灵魂吗？既然不同， 我为什么要对他的痛苦感同身受？”
确实，同一具身体的人格彼此之间也并不比人和人之间的关系来得紧密，他们相互独立，且存在竞争关系。
由谁主导身体， 谁主导的时间长， 这些都是问题。
有理论说，多重人格是保护自己的一种机制，不同的情况就由不同的人格去面对。但实际上呢？所谓的保护只保护了主人格吧？凭什么其他人格就要为主人格牺牲？为什么不是把问题留给其他人格解决？
对于各个人格来讲，对于独立的人格来讲， 想为自己争取利益是正常的。当这种心态发展到一定程度时， 竞争就会发展成恶性竞争。
孙乐铭这种情况显然也不能称之为和谐相处，根本就是后继人格把原人格的主导权给抢夺了， 并且反客为主，把问题推给原人格。
支持彭泽锋做出这种判断的正是孙乐铭刚才的回答“我为什么要对他的痛苦感同身受”，他说这句话的时候眼睛睁大了些，说完时嘴唇还微张着，显然是对此抱有不满。
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